* ولأنت تفري (¬1) ما خلقت *

وكما قال عيسى (¬2) في تمثال صنعه: «أنا خلقته»، ولو قيل: هو عائد إلى الأول (¬3) من حيث إن تلك الصورة مبدعة لكان قولا.

فلما كان هذا المعنى (¬4) لا يكون إلا لله صح وصفه سبحانه بأنه خالق كل شيء.

وأما الكسب، فقد ذكرنا أنه إنما ينظر فيه إلى تأثيره في محله، ولو لم يكن له عليه قدرة أصلا، فكيف بما له عليه قدرة (¬5)؟ !

حتى يقال: الثوب قد اكتسب من ريح المسك، والمسجد قد اكتسب الحرمة من أفعال العابدين، والجلد اكتسب الحرمة بمجاورة المصحف، والثمرة قد اكتسبت لونا وريحا وطعما؛ فكل محل تأثر عن شيء تأثرا ملائما أو منافرا (¬6) صح وصفه بالاكتساب، بناء على تأثره وتغيره وتحوله من حال إلى حال.