لازم لجميع الكائنات، لا كما زعم من حسب أن الخلق يختص (¬1) ذوات المساحة، وهي الأجسام، مفرقا بين الخلق والأمر بذلك (¬2)؛ فإنه قول باطل مبتدع.

والأمر هو كلامه، كما فسره الأولون (¬3).

والخلق مصنوعاته (¬4)، وقد (¬5) يجعل الخلق بإزاء إبداع الصور الذهنية وتقديرها، ومنه تسمية الكذب «اختلاقا» (¬6)؛ إذ هو صور ذهنية ليس لها حقيقة خارجة عن الذهن واللسان (¬7).

وربما (¬8) جعل الخلق بمعنى التقدير فقط، مقطوعا عنه النظر إلى الإبداع، كما قال (¬9):