CHECK - عودة إلى شرح معنى زال التامة والناقصة

(لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى (71) قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذى فطرنا فاقض ما أنت قاض إنما تقضى هذه الحياة الدنيا (72) إنا ءامنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر والله خير وأبقى (73)) (1).

والمقصود هنا ذكر معنى الزوال، وقد تقدم أن لفظ "زال" يستعمل لازما تاما، ويستعمل ناقصا من أخوات كان، وهو كثير، كقوله تعالى: (لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم) (2)، وقوله تعالى: (ولا يزالون مختلفين (118) إلا من رحم) (3)، وقوله تعالى: (ولا تزال تطلع على خائنة منهم إلا قليلا منهم) (4). ويقال: "لم يزل كذلك"، كقول ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: (وكان الله عزيزا حكيما (158))، (سميعا بصيرا (58)) فكأنه كان ثم مضى، فقال ابن عباس رضي الله عنهما: (وكان الله غفورا رحيما (96)) تسمى بذلك، وذلك قوله، أي: لم يزل كذلك. رواه البخاري في صحيحه (5) عنه. وكذلك قال الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه: لم يزل الله عز وجل عالما متكلما غفورا.

وقال رضي الله عنه أيضا: لم يزل متكلما إذا شاء. ذكره في رواية عبد الله فيما كتبه في "الرد على الجهمية والزنادقة فيما شكت فيه من متشابه القرآن وتأؤلته على غير تأويله" (6).