(ثُمَّ أَتَى الجُمُعَةَ) أي: مَاشيًا بسَكينَة وَوقار.

(فَلَمْ يَتخَطَّ) (١) يقالُ: تخطيت فلَانًا وخطيته إذا خَطوْت عليْهِ.

(أَعْنَاقَ الناسِ) وفي روَاية لأحمد وغَيره: "لم يتخط رقاب الناس" (٢) فيه فَضيلَة تركه، وَذم فاعله.

قال السبكي (٣): المختار أنه حَرام وحكي التصريح به عَن تعليق الشيخ (٤) أبي حَامِد عن نص (٥) "الأم" (٦)، ويَدُل على التحريم ما روى الترمذي عن أنسَ، قالَ رسُول الله -ﷺ-: "من تخطى رقاب الناس يَوْم الجُمعَة اتخذَ جسْرًا إلى جَهَنم" وقال: حَديث غَريب والعَمل عليهِ عندَ أهل العِلم (٧)، وروى الطبرَاني في "الكبير" عن الأرقم بن أبي الأرقم؛ أن النَّبي -ﷺ- قال: "إن الذي يَتخطى رقَاب الناس يَومْ الجُمعة و(٨) يفرق بينَ الاثنين بَعْد خرُوج الإمَام كجارٍّ قصبهُ في النار" (٩) ورواه أحمد أيضًا (١٠).

وفيه تقييد التحريم بخروج الإمام، وقيدَ في "شرح المهَذب": إبَاحَة