تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٩ - باب فِي الرَّجُلِ يذْكُرُ الله تَعالَى عَلَى غَيْرِ طُهْرٍ

١٨ - حَدَّثَنا محَمَّدُ بْنُ العَلاءِ، حَدَّثَنا ابن أَبِي زائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ خالِدِ بْنِ سَلَمَةَ -يَعْنِي الفَأْفاءَ- عَنِ البَهِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عائِشَةَ قالَتْ: كانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - يَذْكرُ اللهَ عز وجل عَلَى كُلِّ أَحْيانِهِ (١).

* * *

باب فيِ الرَّجُلِ يَذْكُرُ الله تَعَالَى عَلَى غَيْرِ طُهْرٍ

[١٨] (ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ) بن كريب الهمداني أبو غريب الكوفي، (قال: ثَنَا) يحيى بْنُ [زكريا (بن] (٢) أَبِي زَائِدَةَ) الوادعي أبو سعيد الحافظ، قال ابن المديني: لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه، [انتهى إليه العلم بعد الثوري] (٣) وهو ممن جمع له الفقه والحديث (٤). (عَنْ أَبِيهِ) زكريا بن أبي زائدة الهمداني الوادعي.

(عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ) بن العاص المخزومي (الفأفاء) بهمزتين بعد الفائين قتلتهُ المسودة (٥) سنة ١٣٢ روى لهُ مُسلم والأربعة (٦) (عَنِ البَهِيِّ) بفتح الباء (٧) الموحدة وكسر الهاء، وتشديد الياء، وهو لقب له،

(١) رواه مسلم (٣٧٣). وعلقه البخاري قبل الحديث (٣٠٥) فقال: وكان النبي - ﷺ -.

(٢) سقط من (س، ل)، وفي (ظ، م): ابن أبي زائدة زكريا. والصواب ما أثبتناه من (ص، د)، و"الكاشف" (٦٢٧٢)، و"تهذيب الكمال" (٦٨٢٦).

(٣) سقط من (ص، س، ل)، وما أثبتناه من (د، ظ، م)، و"الكاشف" (٦٢٧٢).

(٤) انظر: "الكاشف" (٦٢٧٢)، و"تهذيب الكمال" ٣١/ ٣٠٩.

(٥) في الأصول الخطية: السموم. وما أثبتناه من مصادر الترجمة.

(٦) انظر: "الكاشف" (١٣٣٦)، و"تهذيب الكمال" ٨/ ٨٣ - ٨٧.

(٧) سقط من (ص، س، ل)، والمثبت من (د، ظ، م).

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ١ · الصفحة ٣٥٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ١ · ص ٣٥٧