(فَإِذَا كانَ) أي: وجِدَ (ذَلِكِ) بِكَسْر الكاف (فَأَمْسِكِي) بفتح هَمزة القطع.
(عَنِ الصَّلَاةِ) أي: أتركيهَا (١) (فَإِذَا كَانَ) الدَّمُ (الآخَرُ) بفتح الخاء، وهو: دَمُ الاسْتحاضَة.
(فَتَوَضَّئِي) أي: بعد غسْل الدم والاغتسَال (وَصَلِّي) فرائض ونَوافل بوضُوء واحد كالتيمم.
(قَالَ) محمد (ابْنُ المُثَنَّى: وَثَنَا به (٢) محمد بن إبراهيم (ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ حفْظًا) من غير كتاب (فَقَالَ: عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَرُوِيَ عَنِ العَلَاءِ بْنِ المُسَيَّبِ) بن رَافع الأسدي أخرجَ له الشيخان.
(وَشُعْبَةَ عَنِ الحَكَمِ) ابن عتيبة بفتح المثناة فوق بعد العَين مُصَغر.
(عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ) واسْمه محَمد بن علي بن الحُسين بن عَلي بن أبي طالب.
(قَالَ العَلاءُ) بن المسَيب في روَايته (عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - وَأَوْقَفَهُ شُعْبَةُ) وقالا في روَايتهما: (تَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ) (٣) كالمتيمِّمِ (٤)؛ لأنَّهُ وضوءُ ضَرُورة.
* * *
(١) في (د، م): اتركها.
(٢) من (د).
(٣) تقدم الكلام على هذا الحديث قريبًا.
(٤) في (ص، س): كالتيمم. والمثبت من (د، م).