لكن بقيت (١) جهالة حال سَعد، فإنا لا نعرف أحَدًا وثَّقهُ (٢) وأيضًا قالَ أبُو حَاتم: رواية عَبد الرحمن بن عَائذٍ عن علي مرسَلة، فإذا كان كذلك فَروايته عَن مُعاذ أشدُّ إرسَالًا (٣).
* * *
(١) في (ص، س): تقية.
(٢) وثقه ابن حبان، لكن سماه سعيد بن عبد الله الأغطش بدل سعد. انظر: "الثقات" ٤/ ٢٨٦.
(٣) هكذا نقل الحافظ في "التلخيص" ١/ ٢٩٤، والقائل إن رواية عبد الرحمن بن عائذ عن علي مرسلة، هو أبو زرعة كما في "العلل" لابن أبي حاتم (١٠٦)، وكما في "المراسيل" له (٤٤٦)، وقد صرح أبو حاتم بأن ابن عائذ لم يدرك معاذًا. انظر: "المراسيل" (٤٤٨).
شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٢ · الصفحة ٢٩٦