حديث خلع النعال عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بأصحابه في نعله إذ خلعهما فوضعهما عن يساره، فلما رأى ذلك أصحابه ألقوا نعالهم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال: ((ما حملكم على خلع نعالكم، قالوا: رأيناك خلعت فخلعنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا))، وقال: ((إذا جاء أحدكم المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما))، وفي رواية: خبثا في الموضعين، أخرجه أبو داود، ورواته من رجال الصحيح، إلا أبا نعامة السعدي، فإنه عند مسلم.

(21) حديث النهي عن الوصال: عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوصال: قالوا: إنك تواصل، قال: ((إني لست كهيئتكم، إني أطعم وأسقى))، وفي رواية: ((لست مثلكم))، متفق عليه.

وللبخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم واصل فواصل الناس فشق عليهم، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يواصلوا، قالوا: إنك تواصل، قال: ((لست كهيئتكم، إني أظل أطعم وأسقي)).

وأخرج ((الموطأ)) وأبو داود الرواية الأولى، وعن أنس قال: واصل رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر شهر رمضان فواصل ناس من المسلمين(22) فبلغه ذلك، فقال: ((لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم، إنكم لستم مثلي، أو قال: لست مثلكم، إني أظل يطعمني ربي ويسقيني))، وفي رواية قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تواصلوا، قالوا: إنك تواصل، قال: ((لست كأحد منكم إني أبيت أطعم وأسقى))، أخرجه البخاري ومسلم، وأخرج الترمذي الثانية: ((إن ربي يطعمني ويسقيني))، وأخرجاه من حديث أبي هريرة، وفيه: ((إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني)).

AUTO (23) باب موجب الأمر في معنى العموم والخصوص PageV01P015

حديث الأقرع بن حابس عن ابن عباس قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((يا أيها الناس، كتب عليكم الحج، فقام الأقرع بن حابس فقال: أفي كل عام يا رسول الله؟ فقال: لو قلتها لوجبت، ولو وجبت لم تعملوا بها، ولم تستطيعوا أن تعملوا بها، الحج مرة فمن زاد فهو تطوع))، رواه أحمد والنسائي بمعناه.

ولمسلم والنسائي عن أبي هريرة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((يا أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا، فقال رجل: أكل عام يا رسول الله، فسكت حتى قالها ثلاثا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو قلت نعم لوجبت، ولما استطعتم)).

AUTO (25) باب بيان صفة حكم الأمر

حديث: ((من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، فإن ذلك وقتها))، وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو غفل عنها فليصلها إذا ذكرها، فإن الله تعالى يقول: ﴿أقم الصلاة لذكري﴾)).

وفي رواية: ((من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك))، أخرج الأولى مسلم، والثانية متفق عليها، وعن أبي قتادة قال: ذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم نومهم عن الصلاة فقال: ((إنه ليس في النوم تفريط، إنما التفريط في اليقظة (26) فإذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها))، رواه النسائي والترمذي، وصححه، وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من نسى صلاة فوقتها إذا ذكرها))، رواه الطبراني في الوسط، وفيه حفص ابن عمر ضعيف.

(27)حديث الخثعمية: إنها قالت: يا رسول الله إن أبي أدركه الحج وهو شيخ كبير لا يستمسك على الراحلة، أفيجزئني أن أحج عنه، فقال صلى الله عليه وسلم: ((أرايت لو كان على أبيك دين، فقضيتيه أكان يقبل منك، فقالت: نعم، قال: فدين الله أحق)).