قومته؛ لأنها تقيم العبد على طاعة ربه. وقيل: من الرحمة. وقيل: من اللزوم.

[وقيل] (١): لأنها صلة بين العبد وربه. وقيل: من التقرب بها والإقبال (٢) عليها، من صليت بالنار.

و"شَاةٌ مَصْلِيَّةٌ" (٣) أي: مشوية، صليتها: شويتها.

الاختلاف

قوله (٤): "صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ" (٥) كذا لهم، وَللقابسي ولغيره: "صُلَّحُ" (٦) وهو جمع: صالحة، والأول اسم الجنس.

وقوله في تفسير الدسر: "إِصْلاحُ السَّفِينَةِ" كذا للأصيلي، وللقابسي: "أَضْلَاعُ" (٧) وكذا ذكره غير البخاري عن مجاهد، (وقال غير مجاهد) (٨): الدسر: المسامير، الواحد: دسار، وكل شيء سمرته وأدخلته بقوة فقد دسرته، فكأن أضلاع السفينة من هذا المعنى. وقيل: الدسر: خرز السفينة (وكأن "إِصْلَاحُ السَّفِينَةِ" منه. وقيل: الدسر: السفينة) (٩) بعينها، تدسر الماء، أي: تدفعه.