قوله: "مَالٌ رَابِحٌ" (١) بباء (٢) مفردة، أي: ذو ربح أو رابح ربه، وروي: "رَايحٌ" (٣) بالياء المثناة، من الرواح عليه بالأجر على الدوام ما بقيت أصوله.

قال القاضي: وهي رواية يحيى وجماعة، والأولى رواية أبي مصعب وغيره (٤). قلت: بل الذي رويناه ليحيى بالباء المفردة (٥)، والتنيسي بمفردة (٦)، وفي مسلم بالمفردة (٧).

وفي كراء المزارع في حديث إسحاق: "نُؤَاجِرُهَا عَلَى الرَّبِيعِ" (٨) كذا للعذري والسجزي، يعني: الجداول على ما جاءت في الأحاديث الأخر (٩)، أي: مما ينبت على شطوط الجداول فيكون لرب الأرض، يختص به، وما عداه للزارع. قلت: وعندي أن الأمر بالعكس، والله أعلم.

وعند السمرقندي: "عَلَى الرُّبُعِ" بدلًا من: "الرَّبِيعِ"، وهو الجزء من الزرع الذي تخرج الأرض، وكلاهما غرر. قال القاضي: وقد يكون: "الرَّبِيعِ" بمعنى: "الرُّبُعِ" كما يقال: ثمين ونصيف، فتلتئم الروايتان (١٠). قلت: وهذا بعيد.

قوله: "رَبِيعٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ" (١١) كذا للكافة أي: جدول، وعند ابن المرابط: "رُبَيِّعٌ" صغير، والأول أصوب. قال القاضي: وقد يكون الربيع