تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٣- رِيعٍ [١٢٨]: أي ارتفاع عن الطّريق والأرض، وجمعه أرياع وريعة.

١٤- مَصانِعَ [١٢٩]: أبنية، واحدها مصنعة.

١٥- جَبَّارِينَ [١٣٠]: قتّالين. والجبّار أيضا: الطّويل من النّخل.

١٦- خُلُقُ الْأَوَّلِينَ [١٣٧]: اختلافهم وكذبهم. وقرئت خلق الأولين «١» أي عاداتهم «٢» .

١٧- طَلْعُها هَضِيمٌ [١٤٨]: أي منضمّ قبل أن ينشقّ عنه القشر، وكذلك طَلْعٌ نَضِيدٌ «٣» أي منضود، أي نضد بعضه على بعض، وإنما يقال له نضيد ما دام في كفرّاة، فإذا انفتح فليس بنضيد. ويقال: نضيد أي منضود بعضه إلى جنب بعض.

١٨- فرهين وفارِهِينَ «٤» [١٤٩]: أشرين. وفارِهِينَ أيضا:

حاذقين.

١٩- مِنَ الْمُسَحَّرِينَ [١٥٣]: أي المتعلّلين بالطعام والشراب، أي إنما أنت بشر.

٢٠- شِرْبٌ [١٥٥]: أي نصيب من الماء.

٢١- مِنَ الْقالِينَ [١٦٨]: أي المبغضين، يقال: قليته أقليه قلى، إذا أبغضته.

٢٢- الْأَيْكَةِ [١٧٦]: الغيضة، وهي جماع من الشجر.

٢٣- بِالْقِسْطاسِ [١٨٢]: سبق أنه الميزان بلغة الرّوم «٥» .

٢٤- وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ [١٨٤]: خلق الأوّلين.

٢٥- فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ [١٨٩]: قيل: إنهم لما كذّبوا شعيبا أصابهم

(١) قرأ خلق بفتح الخاء وسكون اللام أبو عمرو وابن كثير والكسائي. وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة بضم الخاء واللام (السبعة ٤٧٢) .

(٢) «خلق ... عاداتهم»: ورد في الأصل قبل فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ.

(٣) سورة ق، الآية ١٠. [.....]

(٤) فرهين بغير ألف قرأ بها أبو عمرو، وشاركه من العشرة ابن كثير والكسائي وأبو جعفر ويعقوب، وقرأ الباقون (وهم عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف) فارِهِينَ بالألف (المبسوط ٢٧٥) .

(٥) في سورة الإسراء، الآية ٣٥.

التبيان في تفسير غريب القرآن · الصفحة ٢٥١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التبيان في تفسير غريب القرآنص ٢٥١