قال : ( ومسح جميع الرأس والأذنين بماء واحد ) لما روي ' أنه [ & ] توضأ ومسح بجميع | رأسه ' وقد تقدم أنه مسح بناصيته ، فيكون فرضا ، ويكون مسح الجميع سنة . وقال عليه | الصلاة والسلام : ' الأذنان من الرأس ' والمراد بيان الحكم دون الخلقة .

قال : ( وتخليل اللحية ) لما روي ' أنه [ & ] كان إذا توضأ شبك أصابعه في لحيته كأنها | أسنان المشط ' وقيل هو سنة عند أبي يوسف جائز عندهما ، لأن السنة إكمال الفرض في | محله وباطن اللحية لم يبق محلا للفرض .

قال : ( و ) تخليل ( الأصابع ) لأنه إكمال الفرض في محله ، ولقوله عليه الصلاة | والسلام : ' خللوا أصابعكم قبل أن تتخللها نار جهنم ' . قال : ( وتثليث الغسل ) فالواحدة | فرض ، والثالثة سنة ، والثانية دونها في الفضيلة ؛ وقيل : الثانية سنة ، والثالثة إكمال السنة ، | وأصله الحديث المشهور أنه عليه الصلاة والسلام توضأ ثلاثا وقال : ' هذا وضوئي ووضوء | الأنبياء من قبلي ' . وما روي أن عثمان رضي الله عنه توضأ بالمقاعد فغسل وجهه ثلاثا | ويديه ثلاثا ، ومسح برأسه مرة واحدة ، وغسل رجليه ثلاثا وقال : هكذا توضأ رسول | الله [ & ] .

قال : ( ويستحب في الوضوء النية والترتيب ) ليقع قربة وليخرج عن عهدة الفرض | بالإجماع ، وكذا يستحب الموالاة ، وهو أن لا يشتغل بين أفعال الوضوء بغيرها ، وليس | ذلك بفرض لقوله تعالى : ^ ( إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا ) ^ [ المائدة : 6 ] الآية من غير | اشتراطها ، ولأنه ذكر بحرف الواو ، وإنها للجمع بإجماع أئمة النحو واللغة نقلا عن | السيرافي ، والزيادة على النص نسخ ، ولا يجوز نسخ الكتاب بالخبر لأنه راجح ؛ وقيل : | إنهما سنتان وهو الأصح لمواظبته [ & ] عليهما ( والتيامن ) لقوله عليه الصلاة والسلام : ' إن | الله يحب التيامن في كل شيء حتى التنعل والترجل ' ( ومسح الرقبة ) قيل : سنة ، وقيل : | مستحب ، ويكره أن يستعين في وضوئه بغيره إلا عند العجز ليكون أعظم لثوابه وأخلص % %