﴿ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض﴾ [الأعراف: 96] وعلى هذا يكون معنى قوله: ﴿لنفتنهم فيه﴾ أي: لنختبرهم، كما قال مالك، عن زيد بن أسلم: ﴿لنفتنهم﴾ لنبتليهم، من يستمر على الهداية ممن يرتد إلى الغواية؟.
ذكر من قال بهذا القول: قال العوفي، عن ابن عباس: ﴿وأن لو استقاموا على الطريقة﴾ يعني بالاستقامة: الطاعة. وقال مجاهد: ﴿وأن لو استقاموا على الطريقة﴾ قال: الإسلام. وكذا قال سعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب، وعطاء، والسدي، ومحمد بن كعب القرظي.
وقال قتادة: ﴿وأن لو استقاموا على الطريقة﴾ يقول: لو آمنوا كلهم لأوسعنا عليهم من الدنيا.
وقال مجاهد: ﴿وأن لو استقاموا على الطريقة﴾ أي: طريقة الحق. وكذا قال الضحاك، واستشهد على ذلك بالآيتين اللتين ذكرناهما، وكل هؤلاء أو أكثرهم قالوا في قوله: ﴿لنفتنهم فيه﴾ أي لنبتليهم به.
وقال مقاتل: فنزلت في كفار قريش حين منعوا المطر سبع سنين.
والقول الثاني: ﴿وأن لو استقاموا على الطريقة﴾ الضلالة ﴿لأسقيناهم ماء غدقا﴾ أي: لأوسعنا عليهم الرزق استدراجا، كما قال: ﴿فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون﴾ [الأنعام: 44] وكقوله: ﴿أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون﴾ [المؤمنون: 55، 56] وهذا قول أبي مجلز لاحق بن حميد؛ فإنه في قوله: ﴿وأن لو استقاموا على الطريقة﴾ أي: طريقة الضلالة. رواه ابن جرير، وابن أبي حاتم، وحكاه البغوي عن الربيع بن أنس، وزيد بن أسلم، والكلبي، وابن كيسان. وله اتجاه، وتيأيد بقوله: ﴿لنفتنهم فيه﴾
وقوله: ﴿ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا﴾ أي: عذابا شاقا شديدا موجعا مؤلما.
قال ابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، وقتادة، وابن زيد: ﴿عذابا صعدا﴾ أي: مشقة لا راحة معها.
وعن ابن عباس: جبل في جهنم. وعن سعيد بن جبير: بئر فيها.