وقال العوفي، عن ابن عباس: ﴿ويكونون عليهم ضدا﴾ قال: قرناء.
وقال قتادة: قرناء في النار، يلعن بعضهم بعضا، ويكفر بعضهم ببعض.
وقال السدي: ﴿ويكونون عليهم ضدا﴾ قال: الخصماء الأشداء في الخصومة.
وقال الضحاك: ﴿ويكونون عليهم ضدا﴾ قال: أعداء.
وقال ابن زيد: الضد: البلاء.
وقال عكرمة: الضد: الحسرة.
وقوله: ﴿ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا﴾ قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: تغويهم إغواء.
وقال العوفي عنه: تحرضهم على محمد وأصحابه.
وقال مجاهد: تشليهم إشلاء (1) .
وقال قتادة: تزعجهم إزعاجا إلى معاصي الله.
وقال سفيان الثوري: تغريهم إغراء وتستعجلهم استعجالا.
وقال السدي: تطغيهم طغيانا.
وقال عبد الرحمن بن زيد: هذا كقوله تعالى: ﴿ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين﴾ [الزخرف: 36] .
وقوله: ﴿فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا﴾ أي: لا تعجل يا محمد على هؤلاء في وقوع العذاب بهم، ﴿إنما نعد لهم عدا﴾ أي: إنما نؤخرهم لأجل معدود مضبوط، وهم صائرون لا محالة إلى عذاب الله ونكاله، ﴿ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار﴾ [إبراهيم: 42] ، ﴿فمهل الكافرين أمهلهم رويدا﴾ [الطارق: 17] ﴿إنما نملي لهم ليزدادوا إثما﴾ [آل عمران: 178] ، ﴿نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ﴾ [لقمان: 24] ، ﴿قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار﴾ [إبراهيم: 30] .
قال السدي: ﴿إنما نعد لهم عدا﴾ السنين، والشهور، والأيام، والساعات.
وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: ﴿إنما نعد لهم عدا﴾ قال: نعد أنفاسهم في الدنيا.