هذا خبر عن السعداء، بخلاف ما أخبر به عن الأشقياء، فإن أولئك قيل لهم: ﴿ماذا أنزل ربكم﴾ فقالوا معرضين عن الجواب: لم (1) ينزل شيئا، إنما هذا (2) أساطير الأولين. وهؤلاء ﴿قالوا خيرا﴾ أي: أنزل خيرا، أي: رحمة وبركة وحسنا لمن اتبعه وآمن به.

ثم أخبروا عما وعد الله [به] (3) عباده فيما أنزله على رسله فقالوا: ﴿للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الآخرة خير﴾ كما قال تعالى: ﴿من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون﴾ [النحل: 97] ، أي: من أحسن عمله في الدنيا أحسن الله إليه في الدنيا والآخرة.

ثم أخبر بأن دار الآخرة خير، أي: من الحياة الدنيا، والجزاء فيها أتم من الجزاء في الدنيا، كما قال تعالى: ﴿وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير﴾ [القصص: 80] (4) وقال تعالى: ﴿وما عند الله خير للأبرار﴾ [آل عمران: 198] وقال تعالى ﴿والآخرة خير وأبقى﴾ [الأعلى: 17] ، وقال لرسوله صلى الله عليه وسلم (5) : ﴿وللآخرة خير لك من الأولى﴾ [الضحى: 4] .

ثم وصفوا الدار الآخرة فقالوا (6) : ﴿ولنعم دار المتقين﴾

وقوله: ﴿جنات عدن﴾ بدل من [قوله] (7) : ﴿دار المتقين﴾ أي: لهم في [الدار] (8) الآخرة ﴿جنات عدن﴾ أي: إقامة (9) يدخلونها ﴿تجري من تحتها الأنهار﴾ أي: بين أشجارها وقصورها، ﴿لهم فيها ما يشاءون﴾ كما قال تعالى: ﴿وفيها ما تشتهيه (10) الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون﴾ [الزخرف: 71] ، وفي الحديث: "إن السحابة لتمر بالملأ من أهل الجنة وهم جلوس على شرابهم (11) ، فلا يشتهي أحد منهم شيئا إلا أمطرته عليهم، حتى إن منهم لمن يقول: أمطرينا كواعب أترابا، فيكون ذلك (12) " (13) .

﴿ كذلك يجزي الله المتقين﴾ أي: كذلك (14) يجزي الله كل من آمن به واتقاه وأحسن عمله.

ثم أخبر تعالى عن حالهم عند الاحتضار، أنهم (15) طيبون، أي: مخلصون من الشرك والدنس