ثم إنه تعالى نزه نفسه عن شركهم به غيره، وعبادتهم معه ما سواه من الأوثان والأنداد، تعالى وتقدس علوا كبيرا، وهؤلاء هم المكذبون بالساعة، فقال: ﴿سبحانه وتعالى عما يشركون﴾

﴿ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون (2) ﴾

يقول تعالى: ﴿ينزل الملائكة بالروح﴾ أي: الوحي كما قال تعالى: ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا﴾ [الشورى: 52] .

وقوله: ﴿على من يشاء من عباده﴾ وهم الأنبياء، كما قال: ﴿الله أعلم حيث يجعل رسالته﴾ [الأنعام: 124] ، وقال: ﴿الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس﴾ [الحج: 75] ، وقال: ﴿يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم لله الواحد القهار﴾ [غافر: 15، 16] .

وقوله: ﴿أن أنذروا﴾ أي: لينذروا ﴿أنه لا إله إلا أنا﴾ [كما قال تعالى: ﴿وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا﴾ ] (1) ﴿فاعبدون﴾ [الأنبياء: 25] ، وقال في هذه [الآية] (2) : ﴿فاتقون﴾ أي: فاتقوا عقوبتي لمن خالف أمري وعبد غيري.

﴿خلق السماوات والأرض بالحق تعالى عما يشركون (3) خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين (4) ﴾

يخبر تعالى عن خلقه العالم العلوي وهو السماوات، والعالم السفلي وهو الأرض بما حوت، وأن ذلك مخلوق بالحق لا للعبث (3) ، بل ﴿ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى﴾ [النجم: 31] .

ثم نزه نفسه عن شرك من عبد معه غيره [من الأصنام التي لا تخلق شيئا وهم يخلقون فكيف ناسب أن يعبد معه غيره] (4) ، وهو المستقل بالخلق وحده لا شريك له، فلهذا يستحق (5) أن يعبد وحده لا شريك له.

ثم نبه على خلق جنس الإنسان ﴿من نطفة﴾ أي: ضعيفة مهينة، فلما استقل ودرج إذا هو يخاصم ربه تعالى ويكذبه، ويحارب رسله، وهو إنما خلق ليكون عبدا لا ضدا، كما قال تعالى: