"خلق الله ألف أمة، ستمائة في البحر وأربعمائة في البر، فأول شيء يهلك من هذه الأمم الجراد، فإذا هلك (1) تتابعت مثل النظام إذا قطع سلكه" (2) .
محمد بن عيسى هذا -وهو الهلالي-ضعيف.
وحكى البغوي عن سعيد بن المسيب أنه قال: لله ألف عالم؛ ستمائة في البحر وأربعمائة في البر، وقال وهب بن منبه: لله ثمانية عشر ألف عالم؛ الدنيا عالم منها. وقال مقاتل: العوالم ثمانون ألفا. وقال كعب الأحبار: لا يعلم عدد العوالم إلا الله عز وجل. نقله كله البغوي، وحكى القرطبي عن أبي سعيد الخدري أنه قال: إن لله أربعين ألف عالم؛ الدنيا من شرقها إلى مغربها عالم واحد منها، وقال الزجاج: العالم كل ما خلق الله في الدنيا والآخرة. قال القرطبي: وهذا هو الصحيح أنه شامل لكل العالمين؛ كقوله: ﴿قال فرعون وما رب العالمين * قال رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين﴾ والعالم مشتق من العلامة (قلت) : لأنه علم دال على وجود خالقه وصانعه ووحدانيته كما قال ابن المعتز:
فيا عجبا كيف يعصى الإله أم كيف يجحده الجاحد
وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد
﴿الرحمن الرحيم (3) ﴾ .
وقوله: ﴿الرحمن الرحيم﴾ تقدم الكلام عليه في البسملة بما أغنى عن إعادته.
﴿مالك يوم الدين (4) ﴾
قرأ بعض القراء: ﴿ملك يوم الدين﴾ وقرأ آخرون: ﴿مالك﴾ (3) .
وكلاهما صحيح متواتر في السبع.
[ويقال: مليك أيضا، وأشبع نافع كسرة الكاف فقرأ: "ملكي يوم الدين" وقد رجح كلا من القراءتين مرجحون من حيث المعنى، وكلاهما صحيحة حسنة، ورجح الزمخشري ملك؛ لأنها قراءة أهل الحرمين ولقوله: ﴿لمن الملك اليوم﴾ وقوله: ﴿قوله الحق وله الملك﴾ وحكي عن أبي حنيفة أنه قرأ "ملك يوم الدين" على أنه فعل وفاعل ومفعول، وهذا شاذ غريب جدا] (4) .
وقد روى أبو بكر بن أبي داود في ذلك شيئا غريبا حيث قال: حدثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي، حدثنا عبد الوهاب عن عدي (5) بن الفضل، عن أبي المطرف، عن ابن شهاب: أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان ومعاوية وابنه يزيد بن معاوية كانوا يقرءون: ﴿مالك يوم الدين﴾ وأول من أحدث "ملك" مروان (6) .
قلت: مروان عنده علم بصحة ما قرأه، لم يطلع عليه ابن شهاب، والله أعلم.
وقد روي من طرق متعددة أوردها ابن مردويه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرؤها: ﴿مالك يوم الدين﴾ (7) ومالك مأخوذ من الملك، كما قال: ﴿إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون﴾ [مريم: 40] وقال: ﴿قل أعوذ برب الناس * ملك الناس﴾ [الناس: 1، 2] وملك: مأخوذ من الملك كما قال تعالى: ﴿لمن الملك اليوم لله الواحد القهار﴾ [غافر: 16] وقال: ﴿قوله الحق وله الملك﴾ [الأنعام: 73] وقال: {الملك يومئذ