تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(ألكنى إلى قومي وإن كنت نائيا    بأني قطين البيت عند المشاعر)

(فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم    ولا تعملوا في الأرض نص الأباعر)

(فإني بحمد الله في خير أسرة    كرام معد كابرا بعد كابر)

فانطلقوا فاعلموا أباه فخرج حارثة وكعب ابنا شراحيل بفدائه فقدما مكة فسألا عن النبي صلى الله عليه وسلم فقيل هو في المسجد فدخلا عليه فقالا يا ابن هاشم يا ابن سيد قومه أنتم أهل حرم الله وجيرانه تفكون العاني وتطعمون الأسير جئناك في ابننا عندك فامنن علينا وأحسن إلينا في فدائه فإنا سنرفع لك في الفداء قال من هو قالوا زيد بن حارثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل لغير ذلك قالوا ما هو قال ادعوه فخيروه فإن اختاركم فهو لكما بغير فداء وإن اختارني فوالله ما أنا بالذي أختار على من اختارني أحدا قالا قد زدتنا على النصف وأحسنت فدعاه فقال هل تعرف هؤلاء قال نعم هذا أبي وهذا عمي قال فأنا من قد علمت ورأيت صحبتي لك فاخترني أو اخترهما فقال زيد ما أنا بالذي أختار عليك أحدا أنت مني بمكان الأب والعم فقالا ويحك يا زيد أتختار العبودية على الحرية وعلى أبيك وعمك وأهل بيتك قال نعم إني قد رأيت من هذا الرجل شيئا ما أنا بالذي أختار عليه أحدا أبدا فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أخرجه إلى الحجر فقال يا من حضر اشهدوا أن زيدا ابني أرثه ويرثني فلما رأى ذلك أبوه وعمه طابت أنفسهما وانصرفا فدعى زيد بن محمد حتى جاء الله بالإسلام فزوجه النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش قال الزهري أول من أسلم زيد قال غيره بعد علي بن أبي طالب وقيل هو أول من أسلم من الموالي وشهد بدرا وأحدا والخندق والحديبية وخيبر واستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة حين خرج إلى المريسيع وخرج أميرا في سبع سرايا وقال يعقوب بن شبة ما علمنا أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سمي في القرآن باسمه غير زيد إلا ما يروى في بعض التفاسير ويختلف فيه أن السجل اسم رجل كان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم

ذكر صفته

كان قصيرا آدم شديد الأدمة في أنفه فطس

ذكر أولاده

كان له من الولد زيد بن زيد هلك صغيرا وريقة أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وأسامة أمه أم أيمن حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير · الصفحة ٨٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسيرص ٨٨