وتوفّي رحمه الله تعالى في ٧ جمادى الأولى سنة ١٢٨٢ وبموته فقد التّحقيق في مذهب الإمام أحمد، فقد كان فيه آية، وإلى تحقيقه النّهاية، فقد وصل فيه إلى الغاية./
٣٨٧ - عبد الله بن عثمان بن جامع الزّبيريّ ثمّ البصريّ.
ترجمه الشّرواني (١) في كتابه «نزهة الأفراح» فقال: جليل القدر والمحلّ،
٣٨٧ - ابن جامع النّجديّ الزّبيريّ، (؟ -؟):
أخباره في «متأخري الحنابلة»: (٣١)، و«علماء نجد»: (٢/ ٥٩٥)، و«إمارة الزّبير»: (٣/ ٦٥). ونقلوا جميعا عن «السّحب» لا غير.
ويراجع: «سبائك العسجد»: (٥٨).
* ويستدرك على المؤلّفرحمه الله-:
- الشّيخ عبد الله بن عفالق النّجديّ (ت ١٠١٩ هـ).
أخباره في «عنوان المجد»: (٢/ ٣٠٦)، و«تاريخ الفاخري»: (٦٥)، و«تاريخ ابن ربيعة»، و«تاريخ المنقور» المخطوط، وفيه وفاته سنة ١٠١٥ هـ، و«التّسهيل»: (٢/ ١٤٦)، و«علماء نجد»: (٢/ ٥٩٧). ولا أدري ما صلته بمحمد بن عفالق الأحسائي الإمام المشهور.
- بديعا ل «قواعد ابن رجب» من اختصارهرحمه الله- بخطّ متقن جميل نجديّ، وله مجموعة من الرّسائل والفتاوى المطبوعة.
وأوقفني أحد الأخوة الكرام على مجموعات من الرّسائل والرّدود والفتاوى مخطوطة يذكر أنه صورها من مكتبة مدينة شقراء وبعضها بخطّهرحمه الله-.
(١) الشّرواني أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الهمدانيّ اليمني، أديب، مؤرخ، سكن الهند توفي سنة ١٢٥٦، وله كتاب «نفحة اليمن» … و«شرح بانت سعاد» -