| [ المدخل إلى المنطق أو ايساغوجي ]

وهذا حين نبدأ ، إن شاء الله عز وجل يحوله وقوته ، فيما له قصدنا فنشرع في بيان المدخل إلى الكتب المذكورة ، وهو المسمى باللغة اليونانية إيساغوجي . معنى إيساغوجي في اللغة اليونانية ' المدخل ' وهو خاصة من تأليف فرفوريوس الصوري . والكتب التي بعده من تأليف أرسطاطاليس معلم الاسكندر ومدبر مملكته ، وبالله تعالى التوفيق ، وبه نعتصم ونتأيد ، لا إله إلا هو .

| 1 - الكلام في انقسام الاصوات المسموعة

جميع الاصوات الظاهرة من المصوتين فانها تنقسم قسمين : اما ان تدل على معنى ، واما أن لا تدل على معنى . فالذي لا يدل على معنى لا وجه للاشتغال به لأنه لا يحصل لنا منه فائدة نفهمها ؛ وطلب ما هذه صفته ليس من أفعال أهل العقول . وهذا مثل كل صوت سمعته لم تدر ما هو ؛ ويدخل فيه أيضا الكلام الظاهر من المبرسمين والمجانين ومن جرى مجراهما . فان قال قائل : ' فان هذا الكلام الذي ذكرت يدل على أن قائله لا يعقل أو أنه مريض ' ؛ قيل له وبالله تعالى التوفيق ، انه يدلك [ على ] ذلك بمعناه . لكن لما فارق كلام أهل التمييز كان كالدليل على آفة بصاحبه . وأيضا فقد يظهر مثل هذا الكلام من حاك أو مجان ، فلا يدل على أن صاحبه لا يعقل . فليس ما اعترض به هذا المعترض حقا . وهذا العلم إنما قصد به ما يكون حقا ، وتخليصه مما قد يكون حقا وقد لا يكون . ثم نرجع فنقول ان الصوت الذي يدل على معنى ينقسم قسمين : إما أن يدل بالطبع واما أن يدل بالقصد فالذي يدل بالطبع هو كصوت الديك الذي يدل في الاغلب على السحر وكأصوات الطير الدالة على نحو ذلك وكأصوات البلارج والبرك والاوز والكلاب بالليل الدالة في