2386 - حدثنا إسحاق، قال: حدثني أحمد، قال: أخبرنا محمد بن سلمة الحراني , عن محمد بن إسحاق، عن عبيد الله بن طلحة بن كريز , عن الحسن , قال: دعي عثمان بن أبي العاص إلى ختان , فأبى أن يجيب , فقال: "إنا كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ندعى إلى الختان، ولا نجيب إليه" (1).

2387 - وسمعت أبا عبد الله يقول: سمعت أبا قرة الزبيدي موسى بن طارق يقول: سألت أنس بن مالك، عن الرجل يتيمم، ثم يرى الماء، وقد فرغ من تيممه؟ قال: يصلي.

وسألت سفيان الثوري؟ فقال: يترك التيمم، ويعود إلى الوضوء.

قال أبو عبد [الله]: ما أعجب ما قال سفيان! كأنه يرى الوضوء.

2388 - سمعت أبا عبد الله يقول: رمع: قرية أبي موسى الأشعري، وزبيد إلى جانبها.

بعون الله وحفظه

سنة تسع وأربعين وثمان مئة

على يد العبد الفقير إلى الله تعالى

إبراهيم بن محمد بن عمر المرداوي الحنبلي المقدسي

AUTO ملحق فيه:

مسائل لابن هانئ عن الإمام أحمد ليست في النسخة الخطية المحققه:

1 - قال إسحاق بن إبراهيم بن هانئ، سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، وسئل عن قول شعبة: إن هذا الحديث يصدكم عن ذكر الله، وعن الصلاة، فهل أنتم منتهون؟ فقال: لعل شعبة كان يصوم، فإذا طلب الحديث وسعى فيه يضعف، فلا يصوم أو يريد شيئا من أعمال البر، فلا يقدر أن يفعله للطلب. فهذا معناه (1).

2 - وقال إسحاق بن إبراهيم بن هانئ: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، ذكر ابن أبي إسرائيل فقال: بعد طلبه للحديث وكثرة سماعه شك، فصار ضالا شكاكا (2).

3 - وقال إسحاق بن إبراهيم بن هانئ: عرضت على أبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، حديث محمد بن ثابت؟ فقال لي: هذا حديث منكر، ليس هو مرفوعا (3). يعني حديثه في التيمم.

4 - وقال إسحاق بن إبراهيم بن هانئ: سألت أبا عبد الله؛ أيما أحب إليك في حديث قتادة سعيد بن أبي عروبة، أو همام، أو شعبة، أو الدستوائي؟ فسعته يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: سعيد عندي في الصدق مثل قتادة، وشعبة ثبت، ثم همام. قلت: والدستوائي؟ قال: والدستوائي أيضا (4).

5 - وقال أحمد، في رواية إسحاق بن إبراهيم بن هانئ: إبراهيم الخوزي، متروك الحديث (5).

6 - وقال إسحاق بن إبراهيم بن هانئ: سئل أحمد عن هذا الحديث، يعني حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء، ومن أشار في صلاته إشارة تفهم منه ليعدها"؟ فقال: لا يثبت إسناده، ليس بشيء (6).