= "المسند" (٢٦/ ١٢١ رقم ١٦٢٠٦) من طريق عبد الرحمن بن عياش عن دَلْهَم بن الأسود، عن أبيه، عن عمه لقيط بن عامر قال دَلْهَم: وحدَّثنيه أيضًا أبي الأسود بن عبد الله، عن عاصم بن لقيط، عن لقيط بن عامر.

وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٤/ ٥٦٠) من طريق دَلْهَم عن جدِّه عن أبيه عن لقيط.

وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٩/ ٢١١) من طريق دَلْهم عن عاصم بن لقيط عن لقيط بن عامر.

وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (٢/ ١٥)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢١٤ رقم ٥٢٤) من طريق دَلْهَم عن جدِّه عن لقيط.

قال الذهبي عن دَلْهَم: لا يُعرَف. "ميزان الاعتدال" (٢/ ٢٨ رقم ٢٦٧٨)، وقال ابن حجر: مقبول. "التقريب" (١٨٣٨). وقال ابن حجر عن الأسود بن عبد الله: مقبول. "التقريب" (٥٠٩). وقال الذهبي عن عبد الرحمن بن عياش وهو الراوي عن دَلْهَم: عنه عبد الرحمن بن المغيرة الحزامي وحده. "ميزان الاعتدال" (٢/ ٥٨٠ رقم ٤٩٣٢).

وحكم ابن حجر في ترجمة عاصم بن لقيط على الحديث بأنّه غريب جدًّا. ترجمة عاصم برقم (٣٢١٥).

(١) "الثقات" (٧/ ٧١).

(٢) "ميزان الاعتدال" (٢/ ٥٨٠ رقم ٤٩٣٢) قول الذهبي ليس في (م)، عبد الرحمن بن المغيرة هو الحِزامي المدني أبو القاسم، صدوق، من العاشرة. "التقريب" (٤٠٤١).

(٣) قال ابن حجر: مقبول. "التقريب" (٤٠٠٢).

(٤) انظر ترجمته برقم (٤٠٢٠).

(٥) في (م) مقابله: (عبد الرحمن بن عَيّاش: عن سُليمان بن موسى بحديث: أخذ النبي ﷺ =