وعنه: الوليد بن بُكَيْر أبو خبَّاب.
قال البخاريُّ (١)، وأبو حاتم (٢): مُنكَر الحديث.
زاد أبو حاتم: شَيْخٌ مجهول (٣).
وقال الدرقطني: متروك (٤).
وقال ابن عدي: له من الحديث شيء يسير (٥).
روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في الصلاة في فضل الجمعة، وفيه غير ذلك (٦).
قلت: وقال البخاري: لا يُتابَع على حديثه (٧).
وقال وكيع: يَضَع الحديث (٨).
وقال ابن حبان: لا يحلُّ الاحتجاج بخبره (٩).
وقال الدرقطني: مُنكَر الحديث (١٠)
وقال ابن عبد البر: جماعةُ أهل العلم بالحديث يقولون: إن هذا
(١) "التاريخ الكبير" (٥/ ١٩٠ رقم ٥٩٨).
(٢) "الجرح والتعديل" (٥/ ١٥٦ رقم ٧١٥).
(٣) "الجرح والتعديل" (٥/ ١٥٦ رقم ٧١٥).
(٤) "سؤالات البرقاني" (٩٣ رقم ٢٦٠).
(٥) "الكامل" (٤/ ١٨٢ رقم ٩٩٨).
(٦) "سنن ابن ماجه" (٢/ ١٨٢) رقم (١٠٨).
(٧) "الكامل" (٤/ ١٨٢ رقم ٩٩٨).
(٨) "الكامل" (٤/ ١٨٠ رقم ٩٩٨).
(٩) "المجروحين" (٢/ ٩) وفي المطبوع منه: (منكر الحديث جدًّا على قلة روايته، لا يشبه حديثه حديث الأثبات ولا روايته رواية الثقات لا يحل الاحتجاج بخبره).
(١٠) "إكمال تهذيب الكمال" (٨/ ١٨٨) رقم (٣١٩٠).