ابن وَارَة عنه، ويعقوب بن سفيان (١)، وإسماعيل سمويه، وسعيد بن أسد بن موسى، ومطَّلِب بن شعيب (٢) الأزدي، وعبيد بن عبد الواحد البَزَّاز، وعلي بن داود القَنْطَري، وموسى بن سهل الرَّمْلِي، وغيرهم.
قال أبو زرعة: ليس بقوي (٣).
وقال أبو حاتم: أدركته ولم يُقضَ لي السماع منه، كان عنده غرائب ولم يكن عندهم بالمحمود، هو إلى الضعف ما هو (٤).
وقال يعقوب بن سفيان كان حافظًا (٥).
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما خالف (٦).
قلت: وقال العجلي: ثقة (٧).
وقال بَحْشَل (٨) - لمَّا ذكره في أهل القرن الثالث -: وُلد بواسط ثم انتقل إلى الرَّمْلَة حتى مات بها (٩).
(١) في (م): (يعقوب بن إسماعيل) وهو خطأ.
(٢) في (ص): (مطلب بن سعيد).
(٣) "الجرح والتعديل": (٨/ ٨) (الترجمة ٢٩)، وفيه: ليس بالقوي.
(٤) "الجرح والتعديل": (٨/ ٨) (الترجمة ٢٩).
(٥) المعرفة والتاريخ: (٢/ ٤٣٧).
(٦) "الثقات": (٩/ ٨١).
(٧) "معرفة الثقات": (٢/ ٢٤٦ - ٢٤٧) (الترجمة ١٦٢١).
(٨) هو الحافظ الصدوق مُحَدِّث واسط العراق وصاحب تاريخها أبو الحسن أَسْلَم بن سهل بن سلم بن زياد بن حبيب الواسطي الرزَّاز، قال الحافظ خميس الحوزي: ثقة إمامٌ جامع يصلح للصحيح.
توفي رحمه الله سنة ثمانين ومائتين قبلها أو بعدها بقليل.
انظر: "الأنساب": (١٢/ ٢٠٢) وتذكرة الحفاظ: (٢/ ٦٦٤) و"سؤالات الحافظ السِّلفي لخميس الحوزي عن جماعة من أهل واسط (ص: ١١١ السؤال ٩٨).
(٩) "تاريخ واسط" (ص: ١٩٠).