تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (١).

قلت: وقال ابنُ أبي حاتم عن أبي زرعة: لا يُسَمَّى (٢).

كذا قال، وقد سَمَّاه غيرُه (٣).

وفي تفسير الرحمن مِنْ "صحيح خ" وقال أبو مالك: العَصْفُ (٤) أَوَّلُ ما يَنْبُت، فذكر تفسيره (٥)، ووصله عبدُ بنُ حُمَيْد، عن يحيى الحِمَّاني، عن ابنِ المبارَك، عن إسماعيل بنِ أَبي خالد، عن أبي مالك في قوله تعالى: "العَصْف" قال: أول ما يَنْبُت تُسَمِّيه النَّبْط (٦) هَبورا (٧).

وأَخْرَجه الطَّبَرِي مِنْ وَجْه آخر عَن (٨) ابنِ المبارك دون قوله: تُسَمِّيه العرب هَبورا (٩).

[٥٦٥٢] (د) غزوان الشَّامي.

(١) (٥/ ٢٩٣).

(٢) " العلل" لابن أبي حاتم (١/ ٣٩٤)، برقم (٢).

(٣) كابن معين، كما تقدم من قول ابن أبي خيثمة.

(٤) العصف: هو ورق الزرع الأخضر الذي قطع رؤوسه. ينظر: "تفسير ابن كثير" (٧/ ٤٩١).

(٥) ينظر: "صحيح البخاري" (٦/ ١٤٤).

(٦) النبط: هم قوم من العجم ينزلون سواد العراق، سموا بذلك لأنهم أول من استنبط الأرض. ينظر: "العين" للفراهيدي (٧/ ٤٣٩)، و"الأنساب" للسمعاني (١٣/ ٢٦).

وقال الحميدي: هم صنف من الفلاحين بِالشَّامِ لَهُم خبْرَة بعمارة الْأَرْضين وزراعتها وجمعهم أَنْبَاط. "تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم" للحميدي (ص: ٤٦١).

(٧) لم أقف عليه في القدر المطبوع من الكتاب.

(٨) في الأصل كلمة مضروب عليها.

(٩) ينظر: "جامع البيان في تأويل القرآن" للطبري (٢٢/ ١٨٤).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١٠ · الصفحة ٥٤٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١٠ · ص ٥٤٨