تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

النوع السابع عشر: معرفة الأفراد

١٠٨- قوله (ص): "الأفراد منقسمة إلى هو فرد مطلقا وإلى ما هو فرد بالنسبة إلى جهة خاصة"١، انتهى.

[اعتراض مغلطاي على ابن الصلاح:]

اعترض عليه العلامة مغلطاي بأنه ذكر أنه تبع الحاكم في ذكره هذا النوع (قال) ٢: فكان ينبغي له أن يتبعه في تقسيمه فإنه قسمه إلى ثلاثة أقسام.

قلت: وهو اعتراض عجيب، فإن الأقسام الثلاثة التي ذكرها الحاكم داخلة في القسمين اللذين ذكرهما ابن الصلاح، ولا سبيل إلى الإتيان بالثالث: لأن الفرد إما مطلق وإما نسبي وغاية ما في الباب أن المطلق ينقسم إلى نوعين:

أحدهما: تفرد٣ شخص من الرواة بالحديث.

والثاني: تفرد أهل البلد بالحديث دون غيرهم.

(والأول ينقسم أيضا إلى نوعين) ٤:

أحدهما: يفيد كون المنفرد ثقة، والثاني لا يفيد٥.

وأما أمثلة الأول فكثيرة، وقد ذكرنا شيخنا في منظومة٦ له حديث

١ مقدمة ابن الصلاح ص ٨٠

٢ كلمة قال ليست في (؟) .

٣ في (ر) "ما تفرد".

٤ ما بين القوسين من (ب) وفي باقي النسخ "والأول ينقسم أيضا دون غيره قسمين".

٥ كلمة "لا" سقطت من (ب) .

٦ حيث قال في الألفية: "لم يروه الثقة إلا ضمرة ... ".

وقال في الشرح ١/٢١٩: "مثال تقيد الانفراد بالثقة حديث: "أن النبي - ﷺ - كان يقرأ في الأضحى والفطر بقاف واقتربت الساعة" رواه مسلم وأصحاب السنن من رواية ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي واقد الليثي عن النبي - ﷺ -.

النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر · الجزء ٢ · الصفحة ٧٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجرج ٢ · ص ٧٠٣