طنيرق بالطير من خلفه فجرح وجهه ووقع فكتفوه وأحضروه إلى أرقطاي فلما رآه قلب عليه قباءه وقال السلطان السلطان فأخذوه منه ودخلوا به إلى تربة هناك فقتلوه وكتبوا إلى أرغون شاه نائب الشام يعرفونه القصة ثم في رابع عشر شعبان قرروا أخاه الناصر حسن بن الناصر محمد
1477 - حامد بن محمد بن محمد الخوارزمي الحنفي افتخار الدين ولد سنة 667 واشتغل بالعلم وسمع من الدمياطي وابن مشرف وغيرهما
وله نظم كتب عنه منه البرزالي وعمل هو لنفسه ترجمة في جزء ومات في العشر الأواخر من المحرم سنة 741
1478 - حبيبة بنت العز ابراهيم بن عبد الله بن أبي عمر المقدسي أم عبد الله ولدت سنة 54 وسمعت على أحمد بن عبد الدائم انتخاب الطبراني وجزء ابن عرفة ومشيخته تخريجه لنفسه وأجاز لها محمد بن عبد الهادي والصدر البكري وماتت ولم تتزوج في ليلة عاشر ذي القعدة سنة 745
1479 - حبيبة بنت الزين عبد الرحمن بن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد ابن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور المقدسي أم عبد الرحمن ولدت سنة 54 وحضرت على اليلداني وخطيب مردا واسمعت من ابراهيم ابن خليل وأحمد بن عبد الدائم وأجاز لها السبط وفضل الله ابن الجيلي في آخرين من بغداد وحدثت بالكثير خصوصا بالاجازة قال الذهبي سمعت منها وماتت في شعبان سنة 733 ولم تتزوج وعرفها زوج التاج
1480 - حجاب بضم أوله وتشديد الجيم بنت عبد الله الشيخة الصالحة
كانت شيخة رباط بغداد مشهورة بالصلاح والخير وماتت في المحرم سنة 725
1481 - حجازي بن أحمد بن حجازي الديرقطاي صفي الدين كان كاتبا أديبا ظريفا مطبوع القول فمن شعره
(قل للمطايا قد بلغت النقا ... فهنها يا صاح بالملتقى)
(وقد تعلى بالنقا عاشق ... كان لطيف الملتقى شيقا)
(وقد محا الوصل حديث الجفا ... حتى كأن الهجر لن يخلقا)
قال الكمال جعفر كان يعجبه غناء النصيفة المغنية وكانت تغني بشعره فاستأذنت عليهم يوما فأجابها على الفور
(ادخلي تدخلي علينا سرورا ... أنت والله نزهة العشاق)
(لا تميلي إلى الخروج سريعا ... تخرجي عن مكارم الأخلاق)
مات ببلده سنة
701
1482 - حجي بن موسى بن أحمد بن سعد بن غشم بن غزوان بن علي ابن مشرف بن مزكي السعدي الحسباني الشيخ علاء الدين الفقيه الشافعي أبو أحمد فقيه الشام في عصره ولد سنة 21 ونشأ بالقدس واشتغل هناك وحفظ كتبا ثم قدم الشام سنة 34 فسمع الحديث من البرزالي والجزري وغيرهما وأخذ الفقه عن الشيخ شمس الدين ابن النقيب وغيره وتمهر حتى اشتهر بمعرفة الفقه قال ولده الشيخ شهاب الدين كان كثير الاطلاع صحيح النقل عارفا بالدقائق والغوامض صحيح الفهم قوي الادراك قوي المناظرة مع الرياضة وحسن الخلق مع الورع وطلب الرئاسة وترك التردد إلى أهل الدولة وكان مقبلا على شأنه لا يفتر من الاشتغال بالعلم وله أوراد من الصلاة وقراءة وكان يمشي إلى الجمعة دائما ولو في المطر مع بعد داره وكان لا يدخر شيئا ولا يعرف صنجة عشرة من عشرين ومات ولم يخلف شيئا إلا ثياب بدنه وقال ولده الشيخ شهاب الدين كان ممن اعتنى بالفقه وتقريره وحفظه وتحريره كثير الاطلاع صحيح النقل مطلعا على الغوامض مشهورا بحل المشكلات صحيح الفهم سريع الإدراك يناظر برياضة وحسن خلق وكان شيخه شرف الدين قاسم خطيب جامع جراح
يقول له أنت فقيه الشام وكذا قال تاج الدين السبكي لأخيه بهاء الدين لما سأله عنه أنه فقيه وكان من السامي المهمة في ذلك ألف كتبا في الفقه ومات في صفر سنة 782
1483 - حدق القهرمانة الناصرية كان الناصر جعل إليها أمور نسائه فتحكمت في داره تحكما عظيما حتى صارت لا يقال لها إلا الست حدق وحجت مرة فضرب المثل بما فعلته من الخيرات وعمرت جامعا ظاهر القاهرة وكان يقال لها ست مسكة فربما قيل للجامع جامع ست مسكة فيغلط بعضهم فيجعل في ست ألفا ولاما وماتت وهي بكر عذراء وقد صودرت مرة في أيام الصالح صالح بن التنكزية ثم أفرج لها عن موجودها وكان شيئا كثيرا
1484 - حرمي بن كوكب بن حرمي الدارمي الحنبلي ابن صفي تقي الدين مات سنة 719 سمع من ابن الدرقي وابن الصائغ
1485 - حرمي بن هاشم بن يوسف الفاقوسي العامري الفقيه الشافعي مجد الدين وكيل بيت المال قرأ على الباجي والسيف البغدادي ومهر في الفقه وحفظ الحاوي الصغير على كبره وسمع من الدمياطي وتقي الدين ابن بنت الأعز وولي الوكالة لجماعة من الكبار وكان طويلا رقيقا صغير اللحية وجيها مبذول الجاه لكل من يقصده وكان قد درس بقبة الشافعي وحدث عن القاضي تقي الدين ابن بنت الأعز بقصيدة من نظمه سمعها منه ... وناب في الحكم عن ابن جماعة ثم عن الجلال القزويني وكان يلازم الاشتغال مع الشيخوخة ومات في ثاني ذي الحجة سنة 734 وكان قد أسن وعجز عن الحركة قال البرزالي في حوادث سنة 707 وفي ذي القعدة عزل تقي الدين حرمي عن قضاء غزة وكان سبب ذلك إنه كتب إلى جمال الدين النائب في الحكم عن ابن جماعة كتابا يذكر فيه أمورا تستنفر عن عز الدين قاضي الخليل فأمر السلطان باحضارهما فما قدر أن يثبت في حق قاضي الخليل كلمة واحدة فعزل
1486 - حرمية بنت ناصر بن عبد الدائم روت عن إبراهيم بن خليل وابن عبد الدائم وحدثت وماتت في عاشر شهر ربيع الآخر سنة 705
1487 - حسام بن أبي الفرج أحمد بن عمر بن محمد بن ثابت بن عثمان بن محمد بن عبد الرحمن بن ميمون بن محمود بن حسام بن ميمون بن يوسف
ابن اسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة الفرغاني النعماني حسام الدين الحنفي سمع ببغداد من سراج الدين عمر بن علي القزويني ومن أبي الفضل صالح ابن عبد الله الصباغ الكوفي وغيرهما وأعاد بمشهد أبي حنيفة ومات سنة 788 وهو عم صاحبنا تاج الدين أحمد بن محمد الذي ولى قضاء بغداد وجرى له مع ولد قرا يوسف ببغداد فآذاه وجدع أنفه مظلوما وفر هو وأخوه إلى القاهرة فأكرمهما المؤيد وأقاما بها ثم توجها إلى دمشق وحصل لهما بها شيء من الجهات ومات بها تاج الدين وأخوه وقد قرأت نسبه بخطه وذكر أن مولده في حادي عشر جمادى الأولى سنة 751
1488 - حسان بن ظهير الطائفي أنشد له ابن فضل الله في ذهبية العصر قوله
(وحوراء المدامع ذات حسن ... يغار بحسنها الظبي الغرير)
(حكت صبح الدجى لما تبدت ... كأن جبينها القمر المنير) وقال قيل أنه مات سنة 703
1489 - حسان الأنصاري كان ممن يعتقده العامة وتحكي عنه كرامات وكان كثير العبادة والمجاهدة في قيام الليل ويقال أنه كان يقرأ القرآن في ركعة بالليل وكانت له همة في إغاثة الملهوف وقضاء حوائج الناس عند الدولة ومات في ثاني عشر ربيع الآخر سنة 731
1490 - الحسن بن إبراهيم بن بكر البعلبكي أبو علي بن الألفي سمع بعض صحيح البخاري على ابن الشحنة وحدث سمع منه أبو حامد بن ظهيرة وغيره ومات ... .
1491 - حسن بن أحمد بن إلياس الصوفي أنشد عنه البدر النابلسي في مشيخته قطعة سمعها منه في شوال سنة 753 وذكر أن مولده سنة 701
1492 - حسن بن أحمد بن أنوشروان الرازي الحنفي أبو الفضائل حسام الدين ولد باقصرا في المحرم سنة 631 واشتغل بالفقه وولى قضاء ملطية نحوا من عشرين سنة ثم دخل دمشق وولى قضاءها سنة 77
ودخل في مملكة المنصور لاجين إلى الديار المصرية فولى قضاءها إلى أن قتل لاجين فرجع إلى قضاء الشام ثم حضر وقعة غازان ففقد في ربيع الأول سنة 99 قال الذهبي ولم يقتل في الغزاة بل صح مروره مع المنهزمين إلى ناحية جبل الجرديين ويقال إنه بيع للفرنج فتعاطى الطب وهو بقبرس مدة ثم شاع في سنة 735 أن الخبر جاء إلى ولده جلال الدين أن والده حي بقبرس وأنه يطلب ما يفتك به من الأسر ولكن سكنت القضية وتبين أنها زور مفترى ولا شك أنه عاش إلى بعد السبعمائة قال القطب في تاريخ مصر كان إماما علامة سمع عوالي الغيلانيات من الفخر ابن البخاري وحدث بها كتب عنه ابن سامة والبرزالي والذهبي وغيرهم وقال الذهبي كان ينطوي على دين وخير وسودد
1493 - حسن بن أحمد بن أبي بكر بن حرز الله الاربدي الشاهد بدر الدين الشروطي كان عارفا بالشروط وولى قضاء الحاج سنة 60 وكان سمع
من التقي سليمان وابن سعد سمع منه الحسيني وابن سند ومات في ذي القعدة سنة 762
1494 - حسن بن أحمد بن الحسن بن عبد الله بن عبد الغني المقدسي الإمام بدر الدين أبو علي الحنبلي سمع من التقي سليمان بن حمزة وتفقه وبرع وأفتى وهو أخو التقي عبد الله بن أحمد بن الشرف ابن الحافظ
1495 - حسن بن أحمد بن زفر الأربلي الحكيم عز الدين قال الذهبي سمع معنا الكثير وكان صادقا في نقله حصل إثبات سماعاته وألف كتبا وتاريخا وسيرة نبوية وسمع معنا الكثير ولكن كان مظلما في دينه ونحلته متفلسفا وغالب تاريخه تراجم شعراء ومعها تراجم غريبة تدل على فضله وكان صوفيا بدويرة حمد قال الذهبي سمعته يقول خلف لي أبي مالا فأنفقته في الشهوات حتى أتلفته ففتشت ورقه فوجدت وثيقة على فلاح بغرارة شعير فأخذت له هدية بشيء يسير وتوجهت فأعطيتها لامرأته فقالت لي هو في الحرث فتمشيت إليه فكلمته وإذا في رأس السكة في المحراث شيء مدور وقع فأخذته فأجدها برنية صغيرة ثقيلة
ملفوفة فقلت له أنا أسبقك إلى البيت ثم أبعدت ففتحتها فإذا فيها سبعون دينارا فبت عنده وحاللته وسرت إلى المدينة ومشى الحال بعد ذلك بذلك الذهب مات في جمادى الآخرة سنة 726
1496 - الحسن بن أحمد بن عطاء بن حسن بن عطاء بن جبير بن جابر بن وهب الاذرعي أبو محمد الحنفي بدر الدين ابن عم القاضي للحنفية بدمشق شمس الدين ابن عطاء ولد بحلب سنة 624 ووجد اسمه في أوراق السامعين علي ابن الزبيدي في البخاري بفوت وذلك في نصف رجب سنة 706 فحدث وسمع منه جماعة ومات في تاسع شهر رمضان سنة 709 قال البرزالي كان أحد الشهود بقصر حجاج وظهر اسمه في أوراق السماع علي ابن الزبيدي سنة 706 وكنا نعرفه ونعرف كبر سنه
1497 - الحسن بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن محمد بن قاسم بن محمد بن ابراهيم الحسيني بدر الدين ابن الشريف عز الدين ولد سنة 696 تقريبا قاله ابن رافع وأسمعه أبوه من العز الحراني مشيخته وسمع من سليمان بن داود ابن كسا وعبد الرحيم ابن خطيب المزة وحدث هو وأبوه وجده وولوا كلهم نقابة الأشراف بمصر ومات هو في جمادى الأولى سنة 743 فيما قال الصفدي وفي ربيع الآخر فيما قال ابن رافع
1498 - الحسن بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بدر الدين ابن الصدر عمر
القيسي الشافعي تفقه واشتغل وعمل شرحا للعمدة وحدث وصاهر شرف الدين الأسيوطي على ابنته وناب عنه في القضاء بالمدينة الشريفة وولى استقلالا بعد ذلك في ذي الحجة سنة 48 وتشدد على الروافض فمقته طفيل أمير المدينة فلما حج سنة 750 توجه إلى القاهرة فمات بها واستقر عوضه ابن السبع
1499 - الحسن بن أحمد بن المظفر شرف الدين ابن كمال الدين الخطيري ولد سنة 40 بالهند بكنبات بها وقدم دمشق وسمع من أحمد بن عبد الدائم جزء ابن عرفة والمائة الفراوية وانتخاب الطبراني ومن الرضى ابن البرهان وابن أبي اليسر وغيرهم سمع منه الحفاظ المزي والبرزالي والذهبي وابن رافع وكان صوفيا بخانقاه خاتون وكان شيخا حسنا عنده فضل وله نظم وكتب المنسوب وحدث ونسخ بخطه كثيرا ومات في سابع عشر شعبان سنة 724
1500 - الحسن بن أحمد بن هلال بن سعد بن فضل الله الصرخدي ثم الصالحي بدر الدين أبو محمد الدقاق المعروف بابن الهبل وهو لقب أبيه أحمد
ولد سنة 683 وسمع من الفخر ابن البخاري الثاني من الحربيات ومن التقي الواسطي الثاني من مسند أبي بكر لابن صاعد وجزء الجلابي ومجلس الحسن بن عبد الملك وسمع أيضا من العز اسماعيل بن الفراء ومحمد ابن الواسطي وعيسى المغاري والتقى سليمان وغيرهم وحدث بالكثير ورحل الناس إليه وهو آخر من حدث عن الفخر إلا الصلاح ابن أبي عمر مات في صفر سنة 779 وذكره الفخر ابن الكويك في مشيخته ومات قبله بمدة
1501 - الحسن بن أرتنا بن حسن بن النوين الحاكم بالروم كان جميلا إلى الغاية حضر إلى بهسنا فبلغ طشتمر نائب حلب خبره فأرسل يطلبه من أبيه فأرسله فلما رآه أعجبه شكله وخلع عليه وأعاده إلى أبيه وتزوج هو بعد ذلك بنت الصالح صاحب ماردين فمات قبل دخوله بها وأسف عليه أبوه وكان موته بسيواس في شوال سنة 748
1502 - الحسن بن آقبغا بن إيلكان النوين الشيخ حسن بك حاكم
العراق وهو والد أويس وكان يقال له حسن الكبير تمييزا له عن حسن بن تمرتاش وكان حسن الكبير زوج خاتون بغداد بنت الجوبان فلم يزل بوسعيد إلى أن طلقها وأخذها منه قهرا وأبعده فلما مات بوسعيد عاد فملك بغداد وأقام بها وجرت له مع التتار حروب كثيرة ومع أولاد تمرتاش النصر فيها ثم أنه تزوج دلشاد بنت دمشق خواجا ابن جوبان وهي ابنة أخي امرأته الأولى ووقع في ولايته على بغداد الغلاء المفرط حتى بيع الخبز بصنج الدراهم ونزح الناس عن بغداد وقام هو بالملك أحسن قيام ونشر العدل إلى أن تراجع الناس إليها ولما كان في سنة 749 توجه إلى تستر ليأخذ من أهلها قطيعة قررها عليهم فأخذها وعاد فوجد نوابه في بغداد قد وجدوا في رواق الغزر ببغداد ثلاثة قدور مثل قدور الهريسة طول كل جب منها نحو ذراعين ونصف والثلاثة مملوءة ذهبا مصريا وصوريا ويوسيفا وفي بعض سكة الناصر البغدادي فيقال جاء وزن ذلك أربعين قنطارا بالبغدادي ومات الشيخ حسن في سنة 757