تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فأما معنى اليُسر، الذي هو ضد العُسر، ومعنى السهل، فمتقاربان، وقد يُردُّ إليهما معنى القلة بملاحظة، وأما رَدُّ اليَسار إلى معنى السهل والقليل، فيحتاج إلى تأملٍ.

الرابعة عشرة: الرأس: حقيقةٌ في العضو المخصوص من الحيوان بجملته، وكذلك ما يرجع إليه، كرجلٍ أَرْأَسُ ورَأْسيّ: عظيم الرأس، وشاة رَأْسَاء: سوداء الرأس، ورئسَ الرجل فهو مرؤوس، ورَأَسَهُ بالعصا: ضرب رأسه، وغير ذلك.

ويستعمَلُ مجازًا في قولك: عندي رَأسٌ من الغنم، ورؤوس؛ من مجاز التعبير بالبعض عن الكل.

وفي قولك: فلان رَأْسُ القوم (١)، وعلاقته الرفعةُ والعلو، وكذلك ما يرجع إليه كَرَأَسْتُ القومَ. قال النَّمِر [من المتقارب]:

وَيوْمَ الكلاَبِ رَأَسْنَا الجُموع (٢)

وترأَّسَ، ورَأَّسَهُ القومُ: [كتأمَّر وأمَّروه] (٣).

وفي قولك: حدُّهُ من رأس، وعلاقتُهُ الأوَّلية (٤).

وقولهم: القومُ رأسٌ عظيمٌ؛ أي جيشٌ على خيالة، لا يحتاجون إلى أحلاف، قال عمرو [من الوافر]:

(١) "ت": "العلم ".

(٢) انظر: "ديوانه" (ص: ٦٧). وعجز البيت:

ضرارًا وجمعَ بني منقرٍ

(٣) في الأصل: "كأمراء وأمراة"، والمثبت من "ت".

(٤) "ت": "الأولوية".

شرح الإلمام بأحاديث الأحكام · الجزء ٣ · الصفحة ٤٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح الإلمام بأحاديث الأحكامج ٣ · ص ٤٢٧