وأن ذلك كله نعت للنبى - صلى الله عليه وسلم - مكتوبا عندهم فى التوارة والإنجيل ، وكذلك قوله : تمت قد كنت أعلم أنه خارج - إنما علم ذلك من التوارة والإنجيل . وقول هرقل : تمت لو كنت أرجو أن أخلص إليه لتجشمت لقاءه - دون خلع من ملكه ، ولا اعتراض عليه فى شىء ، وهذا التجشم هى الهجرة ، وكانت فرضا على كل مسلم قبل فتح مكة . فإن قيل : فإن النجاشى لم يهاجر قبل فتح مكة وهو مؤمن فكيف سقط عنه فرض الهجرة ؟ . قيل له : هو فى أهل مملكته أعنى عن الله ، وعن رسوله ، وعن جماعة المسلمين منه ، لو هاجر بنفسه فردا ؛ لأن أول عنائه حبسه الحبشة كلهم من مقاتلة النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، والمسلمين مع طوائف الكفار ، مع أنه كان ملجأ لمن أوذى من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - وردءا لجماعة المسلمين ، وحكم الردء فى جميع أحكام الإسلام حكم المقاتل ، وكذلك فى رد اللصوص والمحاربين عند مالك وأكثر الكوفيين يقتل بقتلهم ، ويجب عليه ما يجب عليهم ، وإن كانوا لم يحضروا الفعل . ومثل تخلف عثمان وطلحة وسعيد بن زيد عن بدر ، فضرب لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسهامهم من غنيمة بدر ، وقالوا : وأجرنا يا رسول الله ؟ قال : تمت وأجركم - . وقوله : تمت أسلم تسلم - هذا التجنيس فى غاية البلاغة ، وهو من بديع الكلام ، ومثله فى كتاب الله : ﴿ وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين ﴾ [ النمل : 44 ] .