وفى سؤال هرقل : تمت أيكم أقرب نسبا بهذا الرجل ؟ - دليل أن أقارب الإنسان أولى بالسؤال عنه من غيرهم من أجل أنه لا ينسب إلى قريبه ما يلحقه به عار فى نسبه عند العداوة كما يفعل غير القريب . وقوله : تمت قربوا أصحابه فاجعلوهم عند ظهره - ، خشى أن يستحى منه أصحابه عند نظرهم إليه إن كذب فى قوله . وقال لهم : تمت كذبنى فكذبوه - وإن صدقنى فصدقوه . وقوله : تمت فوالله لولا الحياء من أن يأثروا على كذابا لكذبت عليه - يدل أن الكذب مهجور فى كل أمة ومعيبا فى كل ملة . وفيه : أن العدو لا يؤمن عليه الكذب على عدوه ، وكذلك لا يجوز شهادته على عدوه . وفيه : أن الرسل لا ترسل إلا من أكرم الأنساب ، لأن من شرف نسبه كان أبعد له من الانتحال لغير الحقائق . وقوله : تمت فى نسب قومها - يعنى : أفضله وأشرفه . وكذلك الإمام الذى هو خليفة الرسول ينبغى أن يكون من أشرف قومه . وفيه : أن الإمام الكاشف وجهه فى الإمامة وكل من حاول مطلبا عظيما إذا لم يتأس بأحد تقدمه من أهله ولا طلب رئاسة سلفه كان أبعد للمظنة به وأبرأ لساحته . وفيه : أن من أخبر بحديث وهو معروف بالصدق أنه يصدق فيه ، وإن كان معروفا بالكذب أنه لا يقبل حديثه . وقوله : تمت أشراف الناس اتبعوه - فإن أشراف الناس هم الذين يأنفون من الخصال التى شرف صاحبهم عليهم بها ، ويحط شرفهم إلى