تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعلمه (١) بلفظ: "إنها قد وهبت نفسها لله ولرسوله فقال: ما لي في النساء من حاجة، فقال رجل: زوجنيها، فقال: اعطها ثوبًا، قال: لا أجد، قال: [أعطها] (٢) ولو خاتم من حديد، فاعتل له، فقال: ما معك من القرآن؟ قال: كذا وكذا، قال: فقد زوجتكها بما معك من القرآن"، وذكره أيضًا في باب إذا كان الولي هو الخاطب (٣)، مختصرًا. وفي باب السلطان وليٌّ (٤) مختصرًا أيضًا، وفي باب إذا قال: الخاطب [للولي] (٥) زوجني فلانة، فقال: زوجتك بكذا وكذا، جاز النكاح وإن لم يقل للزوج أرضيت أو قبلت (٦) مختصرًا أيضًا.

وذكره مسلم كما ساقه البخاري أولًا، وفي رواية له: "انطلق فقد زوجتكها فعلمها من القرآن"، ولم يذكر هذه البخاري، ومقصودي بإيرادي الحديث من الصحيحين أن سياق المصنف له

(١) البخاري الفتح (٩/ ٧٤)، (ح ٥٠٢٩).

(٢) في ن هـ ساقطة.

(٣) البخاري الفتح (٩/ ١٨٨)، (ح ٥١٣٢).

(٤) البخاري الفتح (٩/ ١٩٠)، (ح ٥١٣٥).

(٥) زيادة من البخاري.

(٦) البخاري الفتح (٩/ ١٩١)، (ح ٥١٤١).

ومما فات المؤلف -رحمنا الله وإياه- من المواضع التي بوب عليها البخاري في هذا الحديث:

١ - في كتاب الوكالة باب: وكالة المرأة الإِمام، ح (٢٣١٠).

٢ - في كتاب فضائل القرآن باب: القراءة عن ظهر قلب، ح (٥٠٣٠).

٣ - في كتاب النكاح باب: النظر إلى المرأة قبل التزويج ح (٥١٢٦).

٤ - وفي باب: المهر بالعروض وخاتم من حديد، ح (٥١٥٠).

الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · الجزء ٨ · الصفحة ٢٨٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإعلام بفوائد عمدة الأحكامج ٨ · ص ٢٨٤