(١) في الأصل (فقال)، وما أثبت من ن ب.

(٢) أصل حديث أبي أيوب وأم أيوب: مسلم (٢٠٥٣) (١٧١)، والترمذي (١٨٠٧)، وأحمد (٥/ ٩٥، ٩٦، ٤١٤، ٤١٥، ٤١٦، ٤٢٠)، وابن أبي شيبة (٥/ ٣٠٨)، وابن خزيمة (١٦٧٠)، وابن حبان (٢٠٩٢) (٢٠٩٤) من رواية جابر بن سمرة، والطبراني في الكبير (١٨٨٩، ١٩٤٠، ١٩٨٦، ٢٠٤٧، ٣٩٨٤)، والطحاوي في معاني الآثار (٤/ ٢٣٩). ومن ورواية أم أيوب: الترمذي (١٨١٠)، وابن أبي شيبة (٢/ ٥١١، ٨/ ٣٠١)، والحميدي (٣٣٩)، وأحمد (٦/ ٤٣٣، ٤٦٢)، وابن ماجه (٣٣٦٤)، وابن حبان (٢٠٩٣)، والطحاوي في المعاني (٤/ ٢٣٩)، والطبراني في الكبير (٢٥/ ٣٢٩)، وابن خزيمة (١٦٧١).

(٣) تفسير الطبري (٢/ ١٣٠).

(٤) غريب القرآن نزة القلوب (١٥٤)، وبهجة الأريب للمارديني (٣٤)، وبصائر ذوي التمييز (٤/ ٢٢١)، والطبري (٢/ ١٢٤، ١٣٠).

(٥) العُزَيْزي هو محمد بن عُزَيز أبو بكر السجستاني المتوفى سنة (٣٣٠)، وهو أديب مفسر. ترجمته في: معجم المفسرين (٢/ ٥٧٤)، ومعجم المؤلفين (١٠/ ٢٩٣).