بنجاسته؛ لأن الله -عز وجل- أمر بغسل أثره سبعاً، وهذا لا يكون إلا عن النجاسة.

وعند مالك ليس بنجاسة، إنما هو لغير ذلك، (كغسل) اليدين عند الصباح من نوم الليل، ونحو ذلك.