تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

واختُلف عن أبي ربيعة عن البزي.

[١٧٣]- ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ﴾ ١، و﴿فَتِيلًا، انْظُرْ﴾ [النساء: ٤٩، ٥٠]، و﴿وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ﴾ [الأنعام: ١٠]، و﴿وَقَالَتِ اخْرُجْ﴾ [يوسف: ٣١]، و﴿قُلِ ادْعُوا﴾ [الإسراء: ١١٠]، و﴿أَوِ انْقُصْ﴾ [المزمل: ٢٣] بكسر النون والتنوين والدال والتاء واللام والواو حيث وقع، يجمع ذلك هجاء "لو دنت": عاصم وحمزة.

تابعهما أبو عمرو على كسر هجاء "دنت".

تابع ابن ذكوان على التنوين حاشا حرفين ﴿بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا﴾ [الأعراف: ٤٩]، و﴿خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ﴾ [إبراهيم: ٢٦] هذه رواية ابن الأخرم وابن شنبوذ وجماعة عن الأخفش.

واستثنى آخرون عن الأخفش ﴿خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ﴾ فقط. وقال النقاش وغيره عنه بالكسر من غير استثناء شيء.

الباقون بالضم في الباب كله.

[١٧٧]- ﴿لَيْسَ الْبِرَّ﴾ بالنصب: حمزة وحفص.

والثاني٢ مجمع على رفعه، والنصب فيه جائز على بعد.

[١٧٧]- ﴿وَلَكِنَّ﴾ خفيف ﴿الْبِرَّ﴾ رفع في الموضعين: نافع وابن عامر.

[١٨٢]- ﴿مِنْ مُوصٍ﴾ مشددا: أبو بكر وحمزة والكسائي.

[١٨٤]- ﴿فِدْيَةٌ طَعَامُ﴾ مضاف ﴿مِسْكِينٍ﴾ جمع: نافع وابن ذكوان.

وافقهما هشام في ﴿مِسْكِينٍ﴾ ٣.

[١٨٥]- ﴿وَلِتُكْمِلُوا﴾ مشددا: أبو بكر.

١ حيث وقع.

٢ ﴿وَلَيْسَ الْبِرُّ﴾ آية "١٨٩".

٣ "فديةُ طعامِ مساكين": نافع وابن ذكوان، وهشام: "فدية طعام مساكين"، والباقون ﴿فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ .

الإقناع في القراءات السبع · الصفحة ٣٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإقناع في القراءات السبعص ٣٠٣