([83]) كالغزالي وأبي الخطاب و الآمدي وابن الحاجب و الرازي و البيضاوي و غيرهم .

انظر : - المستصفى ( 1/260) والإحكام (4/120) وبيان المختصر (3/275) والمحصول (2/562) وشرح المنهاج (2/771) والإبهاج (3/192) والبحر المحيط (6/54) وشرح الروضة للطوفي ( 2/185).

([84]) انظر : كشف الأسرار للبخاري ( 3/217)وشرح الروضة للطوفي (2/185)والبحر المحيط (6/54) .

([85]) انظر : كشف الأسرار للبخاري (3/217) .

([86]) انظر : انظر : المصدر السابق .

([87]) انظر : قواطع الأدلة (3/294) وكشف الأسرار للبخاري (3/217) والبحر المحيط (6/59) والمنخول ( 474 ) .

([88]) انظر : كشف الأسرار للبخاري (3/224)

([89]) انظر : هذه الأدلة والمناقشات التي فيها في كتاب ابن القيم –رحمه الله – إعلام الموقعين (4/123-153 )فجميعها مُلَخَصَة مما ذكره .

([90]) انظر : -أيضاً - إجمال الإصابة في أقوال الصحابة (57).

([91]) وهذا باتفاق ، وذلك مثل قوله تعالى :-(فاقتلوا المشركين ) ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما) وقوله عليه السلام :- ( مطل الغني ظلم ) ونحو ذلك .

انظر : شرح الكوكب المنير (4/42-43) وجمع الجوامع مع حاشية البناني (2/244) ونشر البنود(2/136) ونثر الورد (2/471) .

([92]) رواه البخاري في صحيحه (5/ 9-10 ) في باب فضل من شهد بدراً .

([93]) انظر : شرح الكوكب المنير (3/112) وإجابة السائل (300) وجمع الجوامع مع حاشية البناني (1/405).

([94]) انظر : تفسير ابن كثير ( 3/381) وفتح القدير ( 4/ 148) .

([95]) يوضحه : أن التلميذ الذي لازم شيخه مدة طويلة حضراً وسفراً يعلم من أحواله وأقواله وأفعاله ويعلم ما الذي يحبه ويرضيه ويعلم ما الذي يسخطه ويبغضه ويكرهه أكثر من غيره . والصحابة رضي الله عنهم لهم السبق مع رسولهم أكثر ممن سواهم في ذلك ، فقد كانوا يعرفون من وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم رضاه وغضبه .