فهل يهدي الله الأوائل للعمل بالحق الذي لم يُنقل إلينا، ويُضل الأواخر فتعمل بالباطل الذي نقل إليها؟! أقول: ليس هذا من حكمة الله وعدله ورحمته.

هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

الهوامش والتعليقات

---

([1]) انظر: المسائل المشتركة (5 - 7).

([2]) انظر: كتاب أصول الفقه الإسلامي لبدران (15) وأصول الفقه للبرديسي (12) وأصول الفقه تاريخه ورجاله (36 - 37)

([3]) انظر: الأعلام (3/ 273).

([4]) انظر: الفتح المبين (1/ 221 - 222).

([5]) انظر: المصدر السابق (1/ 237).

([6]) انظر: المصدر السابق (1/ 260 - 262).

([7]) انظر: المصدر السابق (2/ 8 - 10).

([8]) انظر: المصدر السابق (2/ 47 - 49).

([9]) انظر: المصدر السابق (2/ 57 - 58).

([10]) انظر: انظر: المصدر السابق (2/ 86 - 87).

([11]) انظر: انظر: المصدر السابق (2/ 88).

([12]) انظر: لسان العرب (1/ 519) المعجم الوسيط (1/ 507)

([13]) انظر: كتاب أصول الفقه الإسلامي لبدران (17) وأصول الفقه للبرديسي (15) وأصول الفقه تاريخه ورجاله (35).

([14]) انظر: إعلام الموقعين (2/ 306 - 307).

([15]) انظر: الفتح المبين (1/ 182 - 183).

([16]) انظر: المصدر السابق (1/ 236).

([17]) انظر: الفتح المبين (2/ 108) وأبجد العلوم (3/ 119).

([18]) انظر: الفتح المبين (2/ 188) وتاج التراجم (223 - 224).

([19]) انظر: تاج التراجم (276 - 277) والفتح المبين (2/ 201).

([20]) انظر: كتاب أصول الفقه الإسلامي لبدران (18 - 19) وأصول الفقه للبرديسي (18 - 20) وأصول الفقه تاريخه ورجاله (38 - 40).

([21]) انظر: الفتح المبين (3/ 36 - 39).

([22]) انظر: الأعلام (6/ 41) ومعجم المؤلفين (9/ 80).

([23]) انظر: كتاب أصول الفقه الإسلامي لبدران (11) وأصول الفقه للبرديسي (9) وأصول الفقه تاريخه ورجاله (26).

([24]) انظر: الكفاية للخطيب البغدادي (49).

([25]) انظر: شرح السنة (54).