ومن المحال أن يحرم الله أبر هذه الأمة قلوباً وأعمقها علماً وأقلها تكلفاً وأقومها هدياً الصواب في أحكامه ويوفق له من بعدهم .

6- وقوله :- ( ما رأيت عمر إلا وكأن بين عينيه ملكا يسدده ) ([137]) .

ومعلوم قطعاً أن من كانت هذه حاله فهو أولى بالصواب ممن ليس كذلك .

7-وقوله([138]):-اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم. فإن كل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة .

8-وقوله([139]) :- أيضاً - إنا نقتدي ولا نبتدي . ونتبع ولا نبتدع . ولن نضل ما تمسكنا بالأثر.

9-وقوله([140]) :- أيضاً - إياكم و التبدع . وإياكم والتنطع . وإياكم والتعمق . وعليكم بالدين العتيق .

10- وقوله ([141]) :- أيضاً - أنا لغير الدجال أخوف عليكم من الدجال ؛ أمور تكون من كبرائكم فأيما مُرَيَّةٌ أو رُجَيِّلٌ أدرك ذلك الزمان فالسمت الأول فالسمت الأول . فأنا اليوم على السنة .

11- قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه :- " اتقوا الله يا معشر القراء خذوا طريق من كان قبلكم فوالله لئن استقمتم لقد سبقتم سبقاً بعيداً .

ولئن تركتموه يميناً وشمالاً لقد ضللتم ضلالاً بعيداً "([142]) .

ومن المحال أن يكون الصواب في غير طريق من سبق إلى كل خير على الإطلاق .

12- ما قاله جندب بن عبد الله لفرقه دخلت عليه من الخوارج فقالوا :- ندعوك إلى كتاب الله . فقال :- أنتم . قالوا :- نحن . قال :- أنتم . قالوا :- نحن . فقال :- يا أخابيث خلق الله . في اتباعنا تختارون الضلالة أم في غير سنتنا تلتمسون الهدى . أخرجوا عني ([143]).

ومن المعلوم أن من جوز أن تكون الصحابة أخطأوا في فتاويهم فمن بعدهم وخالفهم فيها فقد اتبع الحق في غير سنتهم . وقد دعاهم إلى كتاب الله ؛ فإن كتاب الله إنما يدعو إلى الحق . وكفى ذلك إزراء على نفوسهم وعلى الصحابة .