ثانيا: المراحل التى مر بها القرآن والقراءات.
ويمكن تقسيم المراحل التى مر بها القرآن والقراءات إلى خمس مراحل وهى كما يلي:
المرحلة الأولى: القرآن والقراءات فى زمن النبوة:
1 - مصدر القرآن والقراءات فى هذه المرحلة: هو الوحى المنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة جبريل عليه السلام، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حريصا أشد الحرص على حفظ القرآن الكريم وقت نزوله فضمن الله تعالى له حفظه في صدره فقال تعالى {لاتحرك به لسانك لتعجل به إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ {} فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} (37) وضمن له كذلك ألا ينساه فقال تعالى: ﴿سَنُقْرِؤُكَ فَلَا تَنسَى﴾ واتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم كُتَّابا للوحي من أصحابه (38) كانوا يكتبون الوحى على اللخاف والعسب والأقتاب ونحوها لأن أدوات الكتابة لم تكن متوفرة لديهم فكانوا يضعون ما يكتبونه فى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وينسخون منه نسخة لكل واحد منهم، وكانت تلك النسخ بمحضر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيضعها الصحابة في بيوتهم مع استظهارها وحفظها لما فيها من القرآن، ولم يجمع القرآن فى مصحف واحد فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك لعدة أسباب:-
1. أن القرآن لم ينزل جملة واحدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بل نزل مفرقا.
2. استمرار نزول القرآن.
3. نزول آيات ناسخة.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرف بنفسه على ما يكتب، وعن زيد بن ثابت رضى الله عنه قال: كنت أدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطعة الكتف (اللوح) فاكتب فيه القرآن، وهو يملى عليّ، فإذا فرغت من الكتابة. قال: اقرأه، فأقرأه عليه، فإن كان فيه سقط أقامه، ثم أخرج، وكان جبريل يعارض القرآن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى شهر رمضان مرة من كل عام، وفى عام وفاته صلى الله عليه وسلم كانت المعارضة بينهما مرتين، فقد أخبر بذلك فى قوله: "إن جبريل كان يراجعني بالقرآن فى كل عام مرة وإنه راجعني هذا العام مرتين وما أراه إلا حضر أجلى (39) " ولا شك أن كل مرة من تلك العرضات وقعت بجميع الوجوه التى نزل بها القرآن جمعا فيما فيه وجوه، وإفرادا فيما فيه وجه واحد، وبهذا فإنه صلى الله عليه وسلم هو أول من جمع القرآن الكريم بجميع القراءات التي نزل بها في ختمة واحدة، ثم وضعت الأمة قواعد لجمع القراءات.
والمراجعة: هى أن يقرأ جبريل عليه السلام مرة ورسول صلى الله عليه وسلم يستمع له ومرة أخرى يقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبريل عليه السلام يستمع له فتكون القراءة على هذا فى السنة مرتين وفى عام وفاته أربع مرات. ثم جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابة فعرض عليهم القرآن آخر عرضة، وتسمى العرضة الأخيرة، ثم حفظه الصحابة فكانوا يختمون القرآن من أوله إلى آخره تلاوة وعرضا ولهم أحوال متفاوتة فى مدة الختم وأغلبهم كانوا يختمون فى سبعة أيام على هذا الترتيب (40):
1. ثلاث سور.
2. فخمس سور.
3. فسبع سور.
4. فتسع سور.
5. فإحدى عشرة سورة.
6. فثلاث عشرة سورة.
7. فالمفصل: وهو من سورة ق~ إلى آخر القرآن.
والمقرئ الأول للصحابة رضوان الله عليهم، هو رسول الله صلى الله عليه وسلم والمرجع لهم فيما اختلفوا فيه من أوجه القراءات، كما ورد ذلك فى الأحاديث: ومنها عن أبى بن كعب قال: كنت فى المسجد، فدخل رجل يصلى، فقرأ قراءة أنكرتها عليه، ثم دخل آخر فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه، فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إن هذا قرأ قراءة أنكرتها عليه ودخل آخر فقرأ سوى قراءة صاحبه، فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقرآ فحسَّن النبي صلى الله عليه وسلم شأنهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا إذ كنت فى الجاهلية. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب فى صدرى ففضت عرقا، وكأنما أنظر إلى الله عز وجل فرقا فقال لى يا أبى أرسل إليَّ أن اقرأ القرآن على حرف، فرددت إليه أن هونِّ على أمتى، فرد إليّ الثانية اقرأه على حرفين، فرددت إليه أن هوِّن على أمتي، فردّ إليّ الثالثة، اقرأه على سبعة أحرف فلك بكل ردة رددتكها مسألة تسألنيها. فقلت: اللهم اغفر لأمتى، اللهم اغفر لأمتى، وأخرت الثالثة ليوم يرغب إليّ الخلق كلهم حتى إبراهيم صلى الله عليه وسلم (41).