الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين، ج 5، ص: 443

الغداة إلى نصف النهار وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌ أي على حمله أَمِينٌ (39) أي على ما فيه من الجواهر، وغيرها، قال سليمان: أريد أسرع من ذلك

قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ المنزل وهو آصف بن برخيا كان صديقا يعلم اسم اللّه الأعظم الذي إذا دعا به أجاب أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ إذا نظرت به إلى شيء فقال له انظر إلى السماء فنظر إليها ثم رد بطرفه فوجده موضوعا بين يديه، ففي نظره إلى السماء دعا آصف بالاسم الأعظم أن يأتي اللّه به فحصل بأن جرى تحت واسمه ذكوان. وقيل: صخر اهـ شيخنا.

قوله: أَنَا آتِيكَ بِهِ يحتمل أنه مضارع أصله أأتي بهمزتين فوزنه أفعل فالأولى زائدة والثاني هي فاء الكلمة، ويحتمل أنه اسم فاعل فوزنه فاعل، فالهمزة الأولى فاء الكلمة والألف بعدها زائدة كالتي في ضارب قائم اهـ شيخنا.

قوله: قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ أي: من مجلسك.

قوله: عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ المنزل أي: على الأنبياء قبل سليمان كالتوراة الذي أنزل على موسى اهـ شيخنا.

قوله: (و هو آصف بن برخيا) بالمد والقصر اهـ شهاب.

وآصف هذا كان وزير سليمان، وقيل: كاتبه، وكان من أولياء اللّه تعالى تظهر الخوارق على يديه كثيرا اهـ شيخنا.

وقيل: الذي عنده علم من الكتاب هو جبريل، وقيل: ملك آخر، وقيل: سليمان نفسه، وعلى هذا فالخطاب في أنا آتيك للعفريت كأنه استبطأه فقال له ذلك اهـ بيضاوي.

قوله: (كان صديقا) أي: مبالغا في الصدق مع اللّه ومع الخلق اهـ.

قوله: (يعلم اسم اللّه الأعظم) قيل: كان الدعاء الذي دعا به يا ذا الجلال والإكرام، وقيل: يا حي يا قيوم. ويروى ذلك عن عائشة. وروي عن الزهري قال: دعاء الذي عنده علم من الكتاب يا إلهنا وإله كل شيء إلها واحدا لا إله إلا أنت ائتني بعرشها. قال ابن عباس: إن آصف قال لسليمان حين صلّى مدّ عينيك حتى ينتهي طرفك، فمد سليمان عينيه ونظر نحو اليمن، ودعا آصف فبعث اللّه الملائكة فحملوا السرير يجدون به تحت الأرض حتى نبع بين يدي سليمان، وقيل خرّ سليمان ساجدا ودعا باسم اللّه الأعظم فغاب العرش تحت الأرض حتى ظهر عند كرسي سليمان اهـ خازن.

قوله: قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ قال أبو السعود: الطرف تحريك الأجفان وفتحها للنظر إلى شيء وارتداده انضمامها ولكونه أمرا طبيعيا غير منوط بالقصد آثر الارتداد على الرد اهـ شيخنا.

وفي القاموس: إن الطرف كما يطلق على نظر العين يطلق على العين نفسها اهـ.

قوله: (قال له) أي: قال آصف له أي: لسليمان انظر الخ. وقوله: (فنظر) أي: وقوله: (بطرفه) الباء زائدة في المفعول. قوله: (بأن جرى تحت الأرض) أي: بحمل الملائكة له لأمر اللّه لهم بذلك اهـ شيخنا.