الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين، ج 5، ص: 148

مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا الدالة على رسالته ألا يصلوا إليه بسوء إِنَّهُمْ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ (77)

وَاذكر داوُدَ وَسُلَيْمانَ أي قصتهما، ويبدل منهما إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ هو زرع أو كرم إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ أي رعته ليلا بلا راع بأن انفلتت وَكُنَّا ونساؤهم، وقيل: جميع من كان في السفينة ثمانون نصفهم رجال ونصفهم نساء اهـ جلال من سورة هود.

قوله: وَنَصَرْناهُ ضمن معنى المنع فعدى بمن، ولذا قال الشارح منعناه اهـ شيخنا.

قوله: (أن لا يصلوا إليه) أي: لئلا يصلوا إليه فهو تعليل لمنعناه، تأمل اهـ شيخنا.

قوله: وَداوُدَ وَسُلَيْمانَ عاش داود مائة سنة وبينه وبين موسى خمسمائة وتسعة وستون سنة، وقيل: وتسع وسبعون، وعاش ولده سليمان تسعا وخمسين، وبينه وبين مولد النبي صلّى اللّه عليه وسلّم نحو ألف سنة وسبعمائة اهـ من التحبير.

قوله: (و يبدل منهما الخ) الأولى جعل هذا الظرف بدلا من المضاف الذي قدره كما تقدم في نظائره. وعبارة أبي السعود: إذ يحكمان ظرف للمضاف المقدر وصيغة المضارع لحكاية الحال الماضية لاستحضار صورتها أي: اذكر خبر وقت حكمهما في الحرث الخ اهـ.

قوله: (هو زرع أو كرم) عبارة الخازن: قال ابن عباس، وأكثر المفسرين: أن الحرث كان كرما قد تدلت عناقيده، وقيل الزرع زرعا وهو أشبه بالعرف اهـ.

وفي المختار: الحرث الزرع وبابه نصر وكتب اهـ.

قوله: إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ أي تفرقت وانتشرت فيه فرعته وأفسدته اهـ أبو السعود.

وفي المختار: نفشت الغنم والإبل أي: رعت ليلا بلا راع من باب جلس وضرب ونصر وسمع، والنفش بفتحتين اسم منه، ومنه قوله تعالى: إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ ولا يكون النفش إلا بالليل، ونفش الصوف والقطن من باب نصر، والنفش: تشعيب الشيء بأصابعك حتى ينتشر اهـ بزيادة من القاموس.

قوله: غَنَمُ الْقَوْمِ أي: غنم بعض القوم أي: قوم داود، أي: أمته. وفي الخطيب: قال ابن عباس، وقتادة: وذلك أن رجلين دخلا على داود عليه السّلام أحدهما صاحب حرث والآخر صاحب غنم، فقال صاحب الحرث: إن هذا انفلتت غنمه ليلا فوقعت في حرثي فأفسدته لم تبق منه شيئا.

فأعطاه داود رقاب الغنم في الحرث، فخرجا فمرا على سليمان وهو ابن إحدى عشرة سنة، فقال: كيف قضى بينكما فأخبراه، فقال سليمان: لو وليت أمركما لقضيت بغير هذا. وروي أنه قال: غير هذا أرفق بالفريقين فأخبر بذلك داود فدعاه فقال له كيف تقضي، ويروى أنه قال له: بحق النبوة والأبوة إلا ما أخبرتني بالذي هو أرفق بالفريقين. قال: ادفع الغنم إلى صاحب الزرع ينتفع بدرها ونسلها وصوفها ويبذر صاحب الغنم لصاحب الحرث مثل حرثه، فإذا صار الحرث كهيئته دفع إلى أهله وأخذ صاحب الغنم غنمه، فقال داود: القضاء ما قضيت كما قال تعالى: فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ [الأنبياء: 79] أي علمناه القضية وألهمناها له اهـ.