الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين، ج 4، ص: 438

قالَ موسى ذلِكَ أي فقدنا الحوت ما أي الذي كُنَّا نَبْغِ نطلبه فإنه علامة لنا على وجود من نطلبه فَارْتَدَّا رجعا عَلى آثارِهِما يقصانها قَصَصاً (64) فأتيا الصخرة

فَوَجَدا عَبْداً أي عجبت عجبا من تلك الحال، وقيل: الفعل لموسى أي اتخذ موسى سبيل الحوت في البحر عجبا اهـ بيضاوي.

وفي الخازن: قيل: أي شيء أعجب من حوت يؤكل منه دهرا ثم صار حيا بعد ما أكل بعضه اهـ.

وفي القرطبي: وموضع العجب أن يكون حوت قد مات يؤكل شقه الأيسر ثم حيي بعد ذلك، وقال أبو شجاع في كتاب الطبري: أتيت به فرأيته فإذا هو شقة حوت بعين واحدة وشق آخر ليس فيه شيء من اللحم عليه قشرة رقيقة تحتها الشوك اهـ.

قوله: (لما تقدم في بيانه) وهو قوله: (و ذلك أن اللّه أمسك عن الحوت) الخ.

قوله: ما كُنَّا نَبْغِ هذه من ياءات الزوائد فلا تثبت رسما، وكذلك التي في قوله: (على أن تعلمن) اهـ شيخنا.

وفي السمين: قوله: ما كُنَّا نَبْغِ حذف نافع وأبو عمرو والكسائي ياء نبغ وقفا وأثبتوها وصلا، وابن كثير أثبتها في الحالين، والباقون حذفها في الحالين اتباعا للرسم، وكان من حقها الثبوت وإنما حذفت تشبيها بالفواصل، أو لأن الحذف يأنس بالحذف فإن ما موصولة حذف عائدها، وهذه بخلاف التي في يوسف فإنها ثابتة عند الجميع، وقد تقدم في موضعه اهـ.

وما اسم موصول كما قال الشارح فليست نافية. قوله: (على وجود من نطلبه) وهو الخضر.

قوله: (هو الخضر) بكسر الخاء مع سكون الضاد وبفتح الخاء مع سكون الضاد وكسرها ففيه لغات ثلاثة وهذا لقبه. وفي الخازن: ولقب بهذا لأنه كان إذا صلى اخضّر ما حوله. وقيل: لأنه جلس على الأرض فاخضرت تحته اهـ.

وكنيته أبو العباس، واسمه بليا بباء موحدة مفتوحة ولام ساكنة وياء تحتية وآخره ألف مقصور، وهو من نسل نوح، وكان أبوه من الملوك اهـ شيخنا.

وعبارة الخازن: قيل: كان من بني إسرائيل، وقيل: كان من أبناء الملوك الذين تزهدوا وتركوا الدنيا، وكان الخضر إذ ذاك مغطى بثوب أبيض طرفه تحت رجليه والآخر تحت رأسه فسلم عليه موسى فقال: أنت؟ قل: أنا موسى نبي بني إسرائيل أتيتك لتعلمني مما علمت رشدا اهـ.

وفي القرطبي: وقال الثعلبي في كتاب العرائس: إن موسى وفتاه وجدا الخضر وهو نائم على طنفسة خضراء على وجه الماء وهو متشح بثوب أخضر فسلم عليه موسى فقال: وأنى بأرضك السّلام؟

أي: ومن أين بأرضك التي أنت فيها الآن السّلام ثم رفع رأسه واستوى جالسا وقال: وعليك السّلام يا نبي بني إسرائيل، فقال له موسى: ومن أخبرك أني نبي بني إسرائيل؟ فقال: الذي أدراك بي ودلك عليّ، ثم قال لموسى: لقد كان لك في بني إسرائيل شغل. قال موسى: إن ربي أرسلني إليك لأتبعك وأعلم من علمك ثم جلسا يتحدثان، فجاءت خطافة وحملت بمنقارها من الماء إلى آخر ما في الحديث اهـ.