فرضًا، وللأب الباقي تعصيبًا. ثالثًا: أن الأب يرث السدس إذا كان للميت ولد ذكر، أو ولد ولد واحدًا كان أو أكثر، لقوله تعالى: (وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ) ولقوله في حديث الباب: " وجعل للأبوين لكل واحد منهما السدس "، ويختلف ميراث الأب باختلاف الأحوال، فيرث السدس عند وجود الولد. ويكون عصبة فقط عند عدم الفرع الوارث ذكرًا كان أو أنثى. مثال ذلك: إذا خلّف الميت أبًا وزوجة فقط، فللزوجة الربع فرضًا، وللأب الباقي تعصيبًا. ويرث الأب فرضًا وتعصيبًا معًا: إذا اجتمع مع إناث الولد - أي إذا كان للميت بنت أو بنات أو بنت ولد أو بنات ولد. فيكون له السدس فرضًا والباقي تعصيبًا، مثال ذلك: إذا خلّف الميت أبًا وبنتًا فقط، فللبنت النصف فرضًا، وللأب السدس فرضًا والباقي تعصيبًا لقوله - ﷺ -: " ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر " متفق عليه، فالأب أولى رجل ذكر بعد الابن وابنه (١).

رابعًا: أن للزوج الربع عند وجود الفرع الوارث " وهو أولاد الميت ذكورًا وإناثًا وإن نزلوا (٢) وله النصف عند عدمه، وللزوجة الثمن عند وجود الفرع الوارث، والربع عند عدمه. خامسًا: دل الحديث على أن لا وصية لوارث، قال ابن المنذر: " تبطل الوصية للوارث عند أكثر أهل العلم، وذهب بعضهم إلى أنّها لا تجوز، ولو أجازها الورثة، وهو قول أهل الظاهر، واتفق مالك (٣) والثوري والكوفيون والشافعي على أن الورثة إذا أجازوا ذلك بعد وفاته لزمهم. والمطابقة: في قوله " كانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما أحب " الحديث: أخرجه البخاري.