٥٣٦ - عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه:

أن أعرابِيًَّا أتى النَّبِيَّ - ﷺ - فَقَالَ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ: قَالَ: "تَعْبُدُ اللهَ لَا تُشْرِكُ به شَيْئًَا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ المَكْتُوبَة،

ــ

قد أوجب عليهم هذه الصلوات الخمس، وكتبها عليهم كل يوم وليلة، " فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أنّ الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم "، أي تؤخذ من كل فرد يملك النصاب الشرعي، " وترد على فقرائهم "، أي وتصرف على فقراء بلدتهم.

فقه الحديث: دل الحديث على ما يأتي: أولًا: وجوب الزكاة، وكونها ركنًا من أركان الإِسلام، لقوله - ﷺ -: " فأعلمهم أنّ الله افترض عليهم صدقة "، وهذه الصدقة هي الزكاة، فمن جحدها قتل كافرًا، إلاّ أن يكون حديث عهد بالإِسلام، ومن امتنع عن دفعها ولم يجحدها فهو فاسق، وعلى الحاكم أن يأخذها منه قهرًا مع تعزيره، وليس له أن يأخذ من ماله زيادة عليها، خلافًا لأحمد والشافعي في القديم حيث قالا: يأخذها ونصف ماله.

ثانيًا: أن الزكاة تجب على كل مسلم غني، وهو من يملك النصاب الشرعي، واتفقوا على أنّها تجب بخمسة شروط: الإِسلام، والغنى (وهو امتلاك النصاب)، والحرية، واستقرار الملك، وتمام الحول. الحديث: أخرجه الستة. والمطابقة: في قوله: " فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقةً ".

٥٣٦ - معنى الحديث: يحدثنا أبو هريرة في حديثه هذا: " أن أعرابيًا " أي رجلًا من البادية، " أتى النبي - ﷺ - فقال: دلّني على عمل إذا عملته دخلت الجنة "، أي دلّنى على عمل يترتب عليه دخول الجنة والنجاة من النار، فأجابه النبي - ﷺ - بأن دخول الجنة والنجاة من النار يتوقفان على أداء أركان الإِسلام حيث قال: " تعبد الله لا تشرك به شيئًا " وهو معنى