تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

السحيمي (١) كما أفاده مؤرخ المدينة الأستاذ إبراهيم العياشي " ثم تكون سرعة (٢) بي أن أن أدرك الفجر " أي ثم أمشي بسرعة بعد السحور مباشرة لكى أتمكن من إدراك صلاة الصبح جماعة " مع النبي - ﷺ - " وفي مسجده الشريف فإذا لم أسرع فاتتني الصلاة أو الركعة الأولى منها. والحديث أخرجه البخاري. والمطابقة: في قوله: " ثم تكون سرعة بي أن أدرك صلاة الفجر " وذلك كما أفاده العيني بطريق الإِشارة إلى أن أول وقت صلاة الفجر طلوع الفجر.

ويستفاد من الحديثين ما يأتي: أولًا: أن وقت صلاة الصبح يبدأ بعد طلوع الفجر مباشرة، لأن النبي - ﷺ - كان يصلي الصبح بعد السحور بزمن قصير لا يتسع إلاّ لقراءة خمسين آية، ولأن سهل بن سعد رضي الله عنهما الذي يسكن بجوار المسجد، وبالقرب منه، كان لا يدرك صلاة الصبح في مسجد النبي - ﷺ - إلاّ إذا ذهب إليها بعد السحور بسرعة، فإذا تباطأ قليلًا فاتته، وهذا يدل دلالة أكيدة صريحة على مواظبته - ﷺ - على صلاة الصبح بعد الفجر مباشرة. ثانيًا: أن أداء صلاة الصبح في أوّل الوقت أفضل لأن الحديثين يدلان على مواظبته - ﷺ - على ذلك، وما واظب النبي - ﷺ - على فعله فهو سنة.

...

(١) " المدينة بين الماضي والحاضر " لفضيلة الاستاذ إبراهيم العياشي.

(٢) وسرعة مرفوع على أنه فاعل تكون التامة، أي ثم توجد منه سرعة لكي يدرك صلاة الصبح مع الجماعة في مسجد النبي - ﷺ -.

منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري · الجزء ٢ · الصفحة ٩٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

منار القاري شرح مختصر صحيح البخاريج ٢ · ص ٩٣