وضجيج فرحاً وجذلاً، فنائب ﴿ضرب﴾ هو ضمير ابن الزبعري (1) وقد روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رد عليه فقال: (ما أجهلك بلغة قومك أما فهمت أن ما لما لا يعقل) (2).

﴿وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ﴾ ابن مريم أي هو خير من آلهتنا، فحيث كان هو في النار فلا بأس بكوننا مع آلهتنا فيها ﴿مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً﴾ أي لأجل الجدل لا لطلب الحق بل للخصام والجدال ﴿بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ﴾ شديدو الخصومة.

﴿إِنْ هُوَ﴾ أي ابن مريم ﴿إِلاَّ عَبْدٌ﴾ لا يستحق أن يعبد فمن عبده فهو في النار ﴿أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ﴾ بإعطائه النبوة وخصائصها (3) ﴿وَجَعَلْنَاهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرائيلَ﴾ أي كالمثل السائر بينهم.

﴿وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ﴾ من نسلكم أو بدلاً عنكم ﴿مَلائِكَةً فِي الأَرْضِ يَخْلُفُونَ﴾ أي يخلفونكم مثل أولادكم، فكما خلقنا المسيح من أم بلا أب، وخلقنا الملائكة اختراعاً وإبداعاً من غير أصول، كذلك قدرتنا بالغة نجعل منكم ملائكة أو نبدلكم بملائكة والآية كقوله: ﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ﴾ (النساء: من الآية 133) وقوله: ﴿وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ﴾ (محمد: من الآية 38) وقوله: {إِنْ