أي فهو متاعها تتمتعون به مدة حياتكم، وهو زمن قليل ﴿قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ﴾ (النساء: من الآية 77) ومتاع الغرور ﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ (آل عمران: من الآية 185) ﴿فَمَا مَتَاعُ (1) الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ﴾ (التوبة: من الآية 38) ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ من ثواب الآخرة ونعيمها الدائم ﴿خَيْرٌ﴾ ذاتاً لخلوص نفعه ﴿وَأَبْقَى﴾ زماناً حيث لا يزول ولا يفنى ﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ • أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ﴾ (القصص: 60، 61) ولكن الخيرية ﴿لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ فهم الذين هي خير لهم ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَارِ﴾ (آل عمران: من الآية 198)

﴿وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإثم﴾ نحو ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ (النساء: من الآية 31) وهو عطف على الذين آمنوا (2). ﴿وَالْفَوَاحِشَ﴾ ما فحش من الكبائر، ويأتي في النجم تفسير الذين أحسنوا، بـ ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإثم وَالْفَوَاحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ﴾ (النجم: من الآية 32) ﴿وَإِذَا مَا غَضِبُوا﴾ ما صلة ﴿هُمْ يَغْفِرُونَ﴾ لمن أغضبهم، وفيه ترجيح جانب العفو.

﴿وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ﴾ عاملين بقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾ (الأنفال: من الآية 24) ﴿وَأَقَامُوا الصَّلاةَ﴾ هو من الاستجابة بالفعل ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾ أي ذوو شورى لا ينفردون برأي حتى يتشاوروا فيه.

أخرج عبد بن حميد والبخاري في الأدب وابن المنذر عن الحسن قال: ما تشاور قوم قط إلا هدوا وأرشد أمرهم. ثم تلا {وَأَمْرُهُمْ شُورَى