﴿شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ﴾ الذي ارتضاه لنفسه ديناً، ﴿مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً﴾، الذي هو أول الرسل بعد آدم، والمراد به: التوحيد، كما قال نوح لقومه: ﴿اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾ (الأعراف: من الآية 59)، وقال: ﴿أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ﴾ (نوح: 3)، ﴿وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ﴾ من دعاء العباد إلى التوحيد كما قال: [ل 168/أ] ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ﴾ (يوسف: من الآية 108)، ﴿وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى﴾ فإنه وصاهم بذلك كما قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ (الأنبياء: 25) فالرسالة بالدعاء إلى التوحيد عامة لكل رسول، وإن اختلفوا في تعيين أفراد التعبدات المشار إليها بقوله: ﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً﴾ (المائدة: من الآية 48) ﴿أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ﴾ كما تفرقت اليهود والنصارى كما أفاده حديث افتراق كل من الملتين إلى زيادة على سبعين فرقة (1) والآية تدل على
(1) ونص الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة أو اثنتين وسبعين فرقة، والنصارى مثل ذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة)، وقد أخرجه أحمد في مسنده 8/ 301 (8377) من حديث أبي هريرة، وابن ماجه من حديث أنس بن مالك ص 659 (3993)، وأبو داود في سننه ص 689 (4596)، والحاكم في مستدركه من حديث أبي هريرة 1/ 217 (441)، وغيرهم، والحديث قال عنه الحاكم: "صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه". وقال الذهبي: "على شرط مسلم"، وقال شيخ الإسلام رحمه الله: "الحديث صحيح مشهور في السنن والمسانيد". انظر: "مجموع الفتاوي" 3/ 345، وقال في موضع آخر بعد إيراد الحديث: "وإن كان بعض الناس -كابن حزم- يضعف هذه الأحاديث فأكثر أهل العلم قبلوها وصدقوها". انظر: "مجموع الفتاوي" 16/ 491، وقال الحافظ ابن كثير: "روي في المسانيد والسنن من طرق يشدّ بعضها بعضاً". انظر: تفسير ابن كثير 2/ 719، وصححه الألباني. انظر: السلسلة الصحيحة 1/ 408 وأسهب في الرد على من ضعفه كابن حزم وما نُقِل عن ابن الوزير اليمني والشوكاني، فليُرجع إليه، ولا يعني هذا أن قوله صلى الله عليه وسلم: (كلها في النار) خلودها فيها، بل مصير كل مسلم مات على الإسلام إلى الجنة وإن طُهّر في النار.