والأحسن: تقدير: ادخلوا؛ لما تقدم من قوله: ﴿ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ ... ﴾ الآية (الأعراف: من الآية 38)، ﴿قَدْ خَلَتْ﴾ سبقت ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالأِنْسِ﴾ هو كما قال: ﴿ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالأِنْسِ فِي النَّارِ ... ﴾ الآية (الأعراف: من الآية 38) ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ﴾ كما أنَّكم أيها المخاطبون خاسرون، كما قال في وصفهم قريبا: ﴿فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ (فصلت: من الآية 23).

﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ أي بعضهم لبعض ﴿لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا﴾، تكلموا باللغو والخرافات والمكاء والتصدية (1)، لتصدوا السامعين عن سماعه وتفهمه، وهذا من تزيين القرناء، وهو عكس ما أمر الله به عباده، حيث قال: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ (الأعراف: من الآية 204) ﴿لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ﴾ محمداً عن سماع القرآن الذين يستمعونه، وتسميتهم له قرآناً تهكما أو إقراراً بما يعلمونه ويجحدونه، أو بالمعنى اللغوي وهم يطلقون عليه القرآن كثيراً، نحو: ﴿لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾ (الزخرف: من الآية 31).

﴿فَلَنُذِيقَنَّ﴾ أي فوالله لنذيقن ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ الذين قالوا ﴿لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ﴾ (فصلت: من الآية 26) أو عام لكل كافر، وهم داخلون دخولاً أولياً، ﴿عَذَاباً شَدِيداً﴾ نحو ﴿ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ﴾ (سبأ: من الآية 42)، ﴿وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ﴾ سيئات أعمالهم، وكلها أسوأ الأعمال [ل 160/أ] ﴿الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.