عَامِلُونَ} على ما نحن عليه.

﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ﴾ في البشرية كما قالت إخوته من رسل الله للكفار لما قالوا لهم: ﴿إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنَا﴾ (إبراهيم: من الآية 10)، قالت الرسل: ﴿إِنْ نَحْنُ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾ (إبراهيم: من الآية 11) والمنة بالوحي كما قال صلى الله عليه وآله وسلم ﴿يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ أي يوحى إلي أن أخبركم بوحدة الإله (1)، ﴿فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ﴾ نحو ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا ... ﴾ الآية (فصلت: من الآية 30) يأتي في هذه السورة، [ل 154/أ] ويأتي تفسير الاستقامة، ﴿وَاسْتَغْفِرُوهُ﴾ اطلبوا مغفرته بالتوبة عن الكفر ﴿وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ﴾ تنفير عن الشرك بعد الإخبار بأنه أوحي إليه صلى الله عليه وآله وسلم التوحيد ﴿الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾ خصها بالذكر لأنها فرعُ صِحّةِ الإيمان، وكأنه قال: الذين لا يؤمنون فيؤتون الزكاة.

أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ﴿وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ، الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾ قال: لا يشهدون أن لا إله إلا الله (انتهى) (2)، وفسِّر كلامه بأن كلمة التوحيد زكاة الأنفس، والمعنى: لا يطهرون أنفسهم عن الشرك بالتوحيد، وهو مأخوذ من