في سورة هود ﴿أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ﴾ (هود: من الآية 1) والإحكام يراد هنا أيضاً أي جعلت تفاصيل في أساليب مختلفة، ومعان متغايرة من أحْكَام وقصص ومواعظ وأمثال ووعد ووعيد، وغير ذلك. ﴿قُرْآناً عَرَبِيّاً﴾ نصب على المدح أو الحالية من كتاب، لتخصيصه بالصفة، أو من آياته (1) ﴿لِقَوْمٍ﴾ تتعلق بمقدر صفة لقرآن أي كائناً (2) ﴿يَعْلَمُونَ﴾ معانيه لكونه على لغتهم، أو لأهل العلم والنظر لأنهم الذين ينتفعون به.

﴿بَشِيراً وَنَذِيراً﴾ صفتان أيضاً لـ ﴿قرآنا﴾ أو حالان [ل 153/ب] من كتاب أو من آياته (3) ﴿فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ﴾ عن نذيره ﴿فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ﴾ سماع تفكر وتأمل حتى يعرفوا جلالة قدره، ولذا يقولون في النار: ﴿لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ﴾ (الملك: من الآية 10) أي سماعاً ينفع.

﴿وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ﴾ أغطية متكاثفة، كما قال تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً﴾ (الأنعام: من الآية 25) وهذا يحصل منه تعالى (4) عقوبةً على كفرهم وتكذيبهم الرسول بعد وضوح الحجة وقيام البينة، وفي الكهف: ﴿إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً﴾ (الكهف: من الآية 57) فقولهم هنا تصديق لما جعله الله فيهم ﴿كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾